アイユーブ朝を分かりやすく解説

本記事では、こうした制度面も含めて、アイユーブ朝がどのように成立し、なぜ十字軍時代の転換点となったのかを、流れに沿ってわかりやすく整理していきます。

第1章　ファーティマ朝末期とサラディンの台頭

― エジプト介入からアイユーブ朝成立へ

アイユーブ朝の出発点は、エジプト内部の混乱と、十字軍をめぐる国際情勢の緊張が重なった12世紀半ばにあります。

当時のエジプトは、シーア派王朝である ファーティマ朝 の末期にあたり、宮廷内の権力争いや軍閥の対立によって政治は著しく不安定化していました。

この混乱に介入したのが、シリアを拠点とするスンニ派勢力でした。彼らは、十字軍国家と隣接する エジプト を味方につけることで、イスラーム側の戦略的劣勢を挽回しようとしたのです。

こうした流れの中でエジプトへ派遣された軍の一員として頭角を現したのが、クルド人出身の武将 サラディン でした。

1．エジプト進出の背景――十字軍とイスラーム世界の分裂

12世紀の西アジアでは、十字軍によって成立した諸国家が地中海東岸に根を張り、イスラーム世界は地域ごとに分裂していました。

とくにエジプトと シリア が別々の勢力に支配されていたことは、対十字軍戦略において大きな弱点でした。

シリア側から見れば、エジプトを掌握できれば、南北から十字軍国家を挟み撃ちにできる体制が整います。一方、内紛に苦しむファーティマ朝にとっても、外部勢力の軍事的支援は不可欠でした。

こうして「エジプトの内乱」と「対十字軍戦争」が結びつく形で、サラディンらの介入が始まります。

2．宰相就任とファーティマ朝の終焉

サラディンはエジプト遠征の過程で軍事的手腕を発揮し、やがてファーティマ朝の宰相に任命されます。しかしこれは単なる政権参加では終わりませんでした。サラディンは軍の再編と財政基盤の掌握を進め、スンニ派を重視する統治へと徐々に転換していきます。

その象徴が、ファーティマ朝カリフ制の廃止です。これにより約200年続いたシーア派王朝は終焉を迎え、エジプトは名実ともにスンニ派陣営に組み込まれました。この時点で、サラディンはエジプトの実権を掌握し、独自の政権を築く土台を整えたことになります。

3．エジプトとシリアの再統合へ

エジプトを掌握したサラディンは、次にシリア方面へと影響力を拡大していきます。軍事行動と巧みな外交を組み合わせながら諸都市を服属させ、最終的にはエジプトとシリアを再び一体的に支配する体制を築き上げました。

この統合は、単なる領土拡大ではありません。分裂していたイスラーム世界を再編し、十字軍国家と本格的に対峙できる政治的・軍事的基盤を整えた点に、大きな歴史的意義があります。

第2章　なぜサラディンはファーティマ朝を廃したのか

― 宗派転換に込められた戦略

アイユーブ朝成立の過程で、もっとも重要でありながら見落とされがちなのが、「シーア派王朝ファーティマ朝を廃し、スンニ派体制へ転換した」というサラディンの決断です。

これは単なる宗教政策ではなく、エジプトとシリアを結び、十字軍に対抗するための政治的再編でした。

この章では、その背景と意味を整理しながら、なぜ宗派転換が不可避だったのかを読み解いていきます。

1．出自と基盤――サラディンは最初からスンニ派だった

まず前提として、サラディン 自身はクルド人出身のスンニ派であり、彼を支えていた軍事勢力もシリアのスンニ派諸勢力でした。つまり、エジプトに介入した時点で、サラディンの人的ネットワークも軍事基盤も、すでにスンニ派世界の中にあったのです。

一方、エジプトを支配していた ファーティマ朝 はシーア派（イスマーイール派）の王朝でした。この体制をそのまま引き継げば、サラディンは自らの支持基盤と異なる宗派の上に立つことになります。

その場合、

• シリアのスンニ派勢力から正統な支配者と認められない
• 軍人層や宗教学者の支持を失う
• 結果としてエジプトとシリアの統合が不可能になる

という致命的な問題が生じました。つまり、シーア派体制を維持したままでは、南北統合そのものが成立しなかったのです。

2．対十字軍戦争と「イスラーム側の代表」という立場

もう一つの決定的要因が、十字軍との戦いです。

当時のイスラーム世界の多数派はスンニ派でした。広域的な動員を行い、「聖戦」という理念のもとで諸勢力を結集するには、スンニ派の宗教的正統性が不可欠でした。少数派であるシーア派のままでは、エジプトは孤立した地域政権にとどまり、十字軍に対抗する中心勢力にはなれません。

ファーティマ朝を廃し、スンニ派体制へ移行することで、サラディンは初めて

• シリア諸勢力を正面から糾合できる
• 各地の軍事エリートを宗教的に正当化された形で動員できる
• 自らを「イスラーム世界の代表的指導者」と位置づけられる

立場を獲得しました。

この転換によって、エジプトは単なる一地方から、対十字軍戦争の中枢へと変貌します。ヒッティーンの戦いとエルサレム奪回は、この宗派転換と再編の延長線上にあった出来事でした。

3．カリフ権威の整理――実権と宗教的正統性の分離

サラディンはファーティマ朝のカリフ制を廃止する一方で、名目的には アッバース朝 のカリフ権威を承認します。

ここで重要なのは、

• 政治と軍事の実権は自らが握り
• 宗教的正統性はスンニ派カリフに委ねる

という分業体制を築いた点です。

これによりサラディンは、カリフ位をめぐる対立に深入りせず、現実の統治と戦争に専念できる立場を確保しました。

同時に、エジプト支配・シリア統合・対十字軍動員という三つの課題を、一つの枠組みで正当化することにも成功します。

こうして成立したアイユーブ朝 は、この構造の上に築かれた王朝でした。

この章で押さえるべき本質は、「信仰の選択」ではなく、エジプトをスンニ派世界に接続し直すことで、イスラーム側全体を再編したという点にあります。

サラディンが行った宗派転換は、十字軍と戦うための戦略的決断であり、アイユーブ朝の軍事的成功を可能にした前提条件でもあったのです。

第3章　ヒッティーンの戦いと聖都奪回

― 十字軍世界を揺るがした転換点

エジプトとシリアを統合した サラディン は、いよいよ十字軍国家との決戦に踏み切ります。ここで最大の焦点となったのが、パレスチナ一帯を支配していた イェルサレム王国 でした。

この章では、1187年のヒッティーンの戦いから聖都 エルサレム 奪回に至る流れを追いながら、なぜこの勝利が「十字軍時代の分岐点」と評価されるのかを整理していきます。

1．決戦への道――消耗戦に引き込まれた十字軍

サラディンは正面衝突を避けつつ、補給路の遮断や小規模な攻撃を重ね、十字軍側を徐々に疲弊させていきました。

とくに重要だったのが、水資源の支配です。乾燥地帯での戦争において水は生命線であり、これを押さえたイスラーム軍は圧倒的に有利な立場に立ちました。

一方の十字軍軍は、内部対立を抱えたまま大軍を動かし、炎天下での長距離行軍を強いられます。この判断ミスが、後の壊滅的敗北へと直結していきます。

2．ヒッティーンの戦い――十字軍主力の崩壊

1187年夏、両軍はガリラヤ地方で激突します。サラディン軍は周到な包囲戦術と機動力を駆使し、渇きと疲労に苦しむ十字軍主力を完全に包囲しました。

この戦いで十字軍は中核となる騎士団と指導層を一挙に失い、軍事的主導権は決定的にイスラーム側へと移ります。単なる一会戦の勝利ではなく、「十字軍国家を支えていた戦力そのもの」が崩壊した点に、この戦いの本質があります。

3．80年ぶりの聖都奪回とその意味

ヒッティーンで主力を失ったイェルサレム王国は急速に瓦解し、諸都市は次々と降伏していきました。そして同年、サラディンはエルサレムを占領します。これは十字軍による占領から約80年ぶりの奪回でした。

ここで注目すべきは、サラディンが大規模な虐殺を行わず、住民の退去と身代金による解放を認めた点です。この対応は、1099年の十字軍による流血の占領とは対照的であり、イスラーム側の統治姿勢を内外に強く印象づけました。

この聖都奪回によって、アイユーブ朝は宗教的威信と政治的正統性を同時に獲得します。同時に、この衝撃はヨーロッパ世界にも伝わり、後の第三回十字軍を招く直接の引き金となりました。

第4章　イクター制と徴税権

― アイユーブ朝を支えた統治システム

ヒッティーンの戦いとエルサレム奪回によって軍事的頂点を迎えたアイユーブ朝ですが、その強さは戦場だけで生まれたものではありません。

王朝を実際に支えていたのは、軍事と財政を結びつける独自の統治構造でした。その中心となったのが、徴税権を軍事貴族に分配するイクター制です。

この章では、アイユーブ朝がどのようにして広大な領域を維持したのか、その制度的な仕組みに注目します。

1．「土地」ではなく「税」を与える――イクター制の本質

イクター制とは、国家が直接土地を与えるのではなく、特定地域から税を徴収する権利（徴税権）を軍人や有力者に委ねる制度です。彼らはその収入をもとに兵士を養い、装備を整え、平時も戦時も軍事力を維持しました。

重要なのは、イクターが私有地ではない点です。徴税権はあくまで国家から一時的に委託されたもので、君主の判断によって再配分が可能でした。これにより、中央権力は有力者の独立を抑えつつ、軍事力を効率よく動員できたのです。

アイユーブ朝はこの仕組みを積極的に活用し、常備軍を大きく抱えなくても広域支配を可能にしました。

2．分権的だが崩れにくい体制

アイユーブ朝 の特徴は、強力な中央集権国家というよりも、王族や有力武将が各地を分担統治する「連合体」に近い構造にありました。

エジプトやシリアの主要都市には一族や側近が配置され、それぞれがイクターを基盤に軍事と行政を担います。

この体制は一見すると分裂しやすそうですが、実際には

• 共通の宗教的理念（スンニ派による再統合）
• 十字軍という明確な外敵
• イクター制による利害の調整

という三点によって、一定の安定が保たれていました。

つまり、アイユーブ朝は「強い中央政府」でまとめた王朝ではなく、「利益配分の仕組み」で結束した政権だったといえます。

3．サラディンの個人的威信と制度の結合

この体制をまとめ上げていた最大の要素が、創始者である サラディン 個人の威信でした。聖都奪回の英雄という宗教的・政治的評価は、諸将を従わせる強力な求心力となります。

サラディンはその威信を背景にイクターの再配分を行い、反抗的な勢力を抑え、忠実な部下を厚遇しました。制度だけでなく、個人的カリスマと結びついていた点が、アイユーブ朝初期の安定を支えた重要なポイントです。

ただし、この構造は裏を返せば、強力な指導者を欠くと結束が弱まりやすいことも意味していました。実際、サラディン死後は一族間の分立が進み、やがてマムルーク勢力の台頭を許すことになります。

第5章　アイユーブ朝の歴史的意義

― 十字軍時代の転換点としての評価

アイユーブ朝は、エジプトとシリアを結びつけ、分裂していたイスラーム世界を再編し、十字軍国家に対して主導権を取り戻した点で、中世西アジア史の大きな転換点を形づくりました。

この章では、その歴史的意味を整理します。

1．十字軍優位からイスラーム側主導へ

第一の意義は、地中海東岸における勢力図を逆転させたことです。12世紀前半まで、沿岸部には十字軍国家が定着し、イスラーム側は守勢に回っていました。

しかし、エジプトとシリアの再統合によって形成された南北挟撃の構図は、十字軍国家にとって致命的でした。

ヒッティーン以後、沿岸都市は次々と失われ、「聖地を保持する拠点国家」という十字軍体制そのものが根底から揺らぎます。以後の十字軍は、失地回復を目指す防戦的性格を強めていくことになります。

これは、単なる一王朝の勝利ではなく、「十字軍が恒常的支配者になれない」ことを決定づけた構造転換でした。

2．スンニ派再統合モデルの提示

第二の意義は、宗教と政治を結びつけた再統合モデルを示した点です。

ファーティマ朝終焉後のエジプトでは、スンニ派を軸とした統治が再構築されました。これは単なる宗派交代ではなく、宗教的正統性と軍事的現実を結びつけ、広域支配を可能にする枠組みを提示したことを意味します。

後の王朝も、この「スンニ派＋軍事エリート＋イクター制」という組み合わせを踏襲していきました。アイユーブ朝は、その原型を完成させた存在だったといえます。

3．短命でも「橋渡し」として決定的

アイユーブ朝自体は長期安定政権とはなりませんでした。創始者の死後、一族による分担統治が進み、結束は徐々に弱まっていきます。その結果、エジプトでは軍人層が実権を掌握し、やがて マムルーク朝 へと移行します。

しかし重要なのは、アイユーブ朝が「次の時代への橋渡し」を果たした点です。マムルーク朝が引き継いだ対十字軍路線、軍事国家的体制、イクターを基盤とする統治構造は、すでにこの時代に整えられていました。

つまりアイユーブ朝は、英雄的な征服王朝であると同時に、後継政権の制度的土台を築いた過渡期の王朝でもあったのです。

第6章　サラディン死後の分裂とアイユーブ朝の滅亡

― 第三回十字軍からマムルーク政権へ

ヒッティーンの戦いとエルサレム奪回によって最盛期を迎えた アイユーブ朝 ですが、その支配は決して長期安定的なものではありませんでした。

サラディンの死後、王朝は急速に求心力を失い、最終的には軍人層による政権交代へと至ります。この章では、第三回十字軍以後の展開と、滅亡に至る過程を整理します。

1．第三回十字軍とアッコン喪失――それでも守られたエルサレム

サラディンによる聖都奪回はヨーロッパ世界に大きな衝撃を与え、これに対抗する形で第三回十字軍が組織されました。この遠征で中心的役割を果たしたのが、イングランド王 リチャード1世 です。

アイユーブ軍は激しい攻防の末、地中海沿岸の要衝アッコンを失います。しかしサラディンはエルサレムの再占領だけは許さず、聖都の防衛に成功しました。

結果として十字軍側は沿岸拠点を回復したものの、最大の目的であったエルサレム奪還は果たせませんでした。

この段階で、十字軍国家は限定的な復活にとどまり、アイユーブ朝は依然として中東の主導権を保持していました。

2．サラディン死後の分裂――一族統治の限界

真の転機は、サラディンの死後に訪れます。

後継者たちはカイロとダマスクスに分かれて対立し、王朝の領土は分割されていきました。もともとアイユーブ朝は、一族が各地を分担統治する性格が強く、創始者の個人的威信によってまとまっていた政権でした。

そのため、強力な中心人物を失うと急速に結束が弱まります。

この内部分裂によって、対外的な軍事力は維持されつつも、王朝全体を統合する政治的軸は失われていきました。

3．ルイ9世捕虜とマムルークの台頭――王朝から軍人政権へ

13世紀半ば、再び十字軍がエジプトへ侵攻します。1250年、アイユーブ軍はフランス王 ルイ9世 を捕虜とする大きな勝利を収めました。

しかし、この戦いの主力となっていたのは、王朝直属の奴隷軍人＝マムルークでした。彼らは戦後まもなくクーデターを起こし、アイユーブ家を排除して実権を掌握します。

こうして1250年、エジプトにおけるアイユーブ朝支配は終焉を迎え、政権は マムルーク朝 へと移行しました（シリアのアイユーブ勢力も最終的には吸収されます）。

この交代は単なる王朝交替ではありません。王族中心の軍事政権から、軍人自身が直接支配する体制への転換を意味していました。

サラディンが築いた対十字軍路線と軍事国家の枠組みは、ここでマムルーク朝に引き継がれ、中世後期イスラーム世界は新たな段階へと入っていくのです。

【入試対策】イスラーム史におけるアイユーブ朝の立ち位置

― 縦（エジプト）×横（同時代王朝）×世紀（十字軍時代）で俯瞰する

イスラーム史は、正統カリフ時代からウマイヤ朝、アッバース朝までは一本道で理解できます。しかしその後は地域ごとに王朝が並立し、同時代の出来事が横に広がっていくため、一気に見通しが悪くなります。

ここでは アイユーブ朝 を起点に、「縦」「横」「世紀」という三つの視点から位置づけを整理します。

① 縦のライン：エジプト軍事国家の系譜

まず舞台をエジプトに固定します。

エジプトでは、

シーア派の ファーティマ朝
スンニ派の アイユーブ朝
軍人政権の マムルーク朝

という縦の連続が成立しています。

これは単なる王朝交代ではありません。ここでは、

• 宗派転換（シーア派からスンニ派へ）
• 軍事国家化（武将・軍人層が実権を握る）

という構造変化が進みました。アイユーブ朝は、この「エジプト軍事国家ライン」の出発点に位置します。

② 横のライン：同時代に並立していたイスラーム諸王朝

次に、12〜13世紀のイスラーム世界を横に見てみましょう。

アイユーブ朝と同時代には、地域ごとに次のような王朝が並立していました。

• アナトリア
  　→ ルーム＝セルジューク朝
  　小アジアを支配し、ビザンツ世界との境界を担ったトルコ系王朝。
• イラン〜中央アジア
  　→ ホラズム朝
  　セルジューク後継として急成長した大国で、のちにモンゴルと激突し東方イスラーム世界崩壊の引き金となります。
• アフガニスタン〜北インド
  　→ ゴール朝
  　インドへのイスラーム拡大を進め、後のデリー＝スルタン朝につながる流れを形成。
• 西イスラーム圏（マグリブ〜イベリア）
  　→ ムワッヒド朝
  　北アフリカとイベリア半島を統合し、西側でキリスト教勢力と対峙した改革派王朝。

さらにイラク方面には名目的権威として アッバース朝 が存続し、地中海東岸には イェルサレム王国 などの十字軍国家が存在していました。

つまりこの時代は、単一の「イスラーム帝国」があるのではなく、

• 西はレコンキスタ、
• 中央は十字軍、
• 東はモンゴル前夜、
• 南東はインド進出

という多正面の拡張と危機が同時進行する世界でした。その「中央戦線」を担っていたのが、エジプトとシリアを結合したアイユーブ朝だったのです。

③ 世紀の性格：十字軍とスンニ派再編の時代

12〜13世紀のイスラーム世界を一言で表すなら、

十字軍に対抗しながら、スンニ派を軸に再編が進んだ時代

となります。

サラディン によるファーティマ朝の廃止、スンニ派体制への転換、エジプトとシリアの統合は、この時代背景の中で理解できます。ヒッティーンの戦いと聖都奪回は、その軍事的帰結でした。

さらに重要なのは、この再編の成果がマムルーク朝へ引き継がれ、以後のエジプトが「イスラーム世界の軍事的中枢」として機能し続ける点です。アイユーブ朝は短命でしたが、時代の方向性を決定づけた王朝でした。

小まとめ

アイユーブ朝とは、ファーティマ朝後のエジプトをスンニ派軍事国家へ転換し、十字軍時代のイスラーム再編を中央から主導した、過渡的かつ決定的な王朝です。

論述①

問
アイユーブ朝が成立した背景と、その歴史的意義を、十字軍との関係に触れて説明せよ。

解答例

シーア派の ファーティマ朝 末期の混乱に乗じて台頭した サラディン は、エジプトとシリアを統合して アイユーブ朝 を成立させた。彼はスンニ派体制へ転換することでイスラーム諸勢力を結集し、ヒッティーンの戦いで十字軍を破って イェルサレム王国 から聖都を奪回した。これにより十字軍優位の構造は崩れ、イスラーム側主導の時代が始まった。

論述②（やや深め・差がつくタイプ）

問
サラディンがファーティマ朝を廃してスンニ派体制を採用した理由を、対十字軍戦争との関係から説明せよ。

解答例

サラディンはシーア派のファーティマ朝体制を継承せず、スンニ派へ転換した。これは宗教的選択というより、シリアのスンニ派勢力と結合し、広域的な動員を可能にするための政治的決断であった。スンニ派の正統性を掲げることで自らをイスラーム側の代表と位置づけ、エジプトの経済力とシリアの軍事力を結合させて対十字軍戦争を主導できる体制を整えた点に、この宗派転換の本質がある。

論述③（制度まで絡める発展型）

問
アイユーブ朝の対十字軍勝利は、軍事だけでなく制度面にも支えられていた。この点について説明せよ。

解答例

アイユーブ朝はエジプトとシリアを統合し、南北から十字軍国家を圧迫できる地政学的優位を確立した。加えて、徴税権を軍事貴族に与えるイクター制を用いて軍事力を維持し、中央が再配分権を握ることで諸将を統制した。サラディンの宗教的威信とこの制度的基盤が結びつくことで、ヒッティーンの戦いに代表される対十字軍の決定的勝利が可能となった。

論述④（時代のつながり型）

問
アイユーブ朝の歴史的役割を、その後のエジプト支配体制との関係から述べよ。

解答例

アイユーブ朝は短命であったが、スンニ派を軸とする軍事国家体制とイクター制を確立し、対十字軍路線を制度化した点に意義がある。これらは後の マムルーク朝 に継承され、エジプトは以後もイスラーム世界の軍事的中枢であり続けた。アイユーブ朝は英雄的王朝であると同時に、次代の体制を準備した橋渡し的存在だった。