修道院が苦手な受験生へ ― 世界史の流れと覚え方完全ガイド

A. 成立と初期発展

1. Q：ベネディクト会の創設者は誰か。
   A：聖ベネディクトゥス（ヌルシアのベネディクト）
2. Q：聖ベネディクトが修道生活を始めた場所はどこか。
   A：モンテ＝カッシーノ修道院（イタリア中部）
3. Q：ベネディクト会が掲げた修道生活の基本理念を3語で答えよ。
   A：「祈りと労働」
4. Q：聖ベネディクトが定めた修道規則を何と呼ぶか。
   A：ベネディクトゥスの戒律（聖ベネディクトの戒律）
5. Q：ベネディクトの戒律において重視された美徳を一つ挙げよ。
   A：服従・謙遜・共同生活の調和など

B. 戒律と組織

6. Q：ベネディクト会の戒律で定められた三大誓願は何か。
   A：貞潔・清貧・服従
7. Q：修道院長をラテン語で何と呼ぶか。
   A：アバス（Abbas）
8. Q：修道士をラテン語で何と呼ぶか。
   A：モナクス（Monachus）
9. Q：修道士が1日の中で最も時間を割いた活動は何か。
   A：聖務日課（定時の祈り）
10. Q：修道士の労働には農業のほか、どのような活動が含まれていたか。
    A：写本・学問・教育など

C. 中世における役割

11. Q：ベネディクト会が西ヨーロッパの農業発展に貢献した技術を1つ挙げよ。
    A：三圃制の普及、灌漑技術など
12. Q：ベネディクト会修道院が文化面で果たした重要な役割は何か。
    A：古典文献の保存・写本
13. Q：中世初期、修道院が領主的支配を行った土地を何と呼ぶか。
    A：修道院領
14. Q：ベネディクト会修道士が写本制作を行った部屋を何と呼ぶか。
    A：スクリプトリウム
15. Q：中世の修道院が巡礼者や貧者に提供したサービスを一つ挙げよ。
    A：宿泊・食事・施療など

D. 世俗化と衰退

16. Q：中世後期にベネディクト会が世俗化した原因の一つを挙げよ。
    A：寄進地の増加による富裕化
17. Q：修道士の戒律が緩み、生活が贅沢化した結果、何が低下したか。
    A：宗教的緊張感・信仰心
18. Q：ベネディクト会の堕落に対する改革運動の代表例を1つ挙げよ。
    A：クリュニー修道院改革
19. Q：11世紀以降、ベネディクト会の改革派として登場した新修道会は何か。
    A：シトー会
20. Q：シトー会が重視した生活スタイルの特徴を一つ挙げよ。
    A：簡素な生活・厳格な戒律遵守

E. 近世以降の動向

21. Q：宗教改革期にベネディクト会修道院の多くが解散した地域はどこか。
    A：イングランド（修道院解散令）
22. Q：イングランドで修道院を解散させた王は誰か。
    A：ヘンリ8世
23. Q：フランス革命期にベネディクト会修道院はどうなったか。
    A：国有化・解散
24. Q：19世紀に一部復興したベネディクト会修道院が力を入れた活動分野を一つ挙げよ。
    A：教育・学問・文化保存
25. Q：20世紀以降、ベネディクト会修道院数が減少した主な理由を一つ挙げよ。
    A：世俗化・加入者減少・高齢化

F. 現代のベネディクト会

26. Q：現代でも活動が盛んなベネディクト会の地域を一つ挙げよ。
    A：アフリカ・アジアの一部地域
27. Q：現代のベネディクト会が社会奉仕活動で取り組む分野を一つ挙げよ。
    A：難民支援・環境保護・教育支援など
28. Q：ベネディクト会の修道服の色は伝統的に何色か。
    A：黒
29. Q：ベネディクト会のモットーの一つで、労働を尊ぶ意味を持つラテン語は何か。
    A：Ora et Labora（祈れ、そして働け）
30. Q：ベネディクト会の歴史を一言でまとめよ。
    A：厳格な戒律を基盤に西欧修道制度の礎を築いたが、時代とともに世俗化し、繰り返し改革の対象となった。

I. 選択肢問題（マーク式）

1. ベネディクト会の創設地はどこか。
   a. クレルヴォー
   b. アッシジ
   c. モンテ＝カッシーノ
   d. サン＝ドニ
   正解：c
2. ベネディクト会の戒律における三大誓願に含まれないものはどれか。
   a. 清貧
   b. 貞潔
   c. 服従
   d. 勤勉
   正解：d
3. 中世前期のベネディクト会が農業発展に貢献した技術として正しいものはどれか。
   a. 三圃制の普及
   b. 鉄製犂の発明
   c. 水車の廃止
   d. 灌漑の禁止
   正解：a
4. ベネディクト会の堕落に対する改革運動の中心となった修道院はどこか。
   a. モンテ＝カッシーノ修道院
   b. サン＝ドニ修道院
   c. クリュニー修道院
   d. サンティアゴ・デ・コンポステーラ修道院
   正解：c
5. 宗教改革期にイングランドでベネディクト会修道院を解散させた王は誰か。
   a. エリザベス1世
   b. ヘンリ8世
   c. ジェームズ1世
   d. チャールズ1世
   正解：b

II. 正誤問題

6. （　）ベネディクト会のモットーは「祈れ、そして働け」である。
   正解：○
7. （　）ベネディクト会の修道服は伝統的に白である。
   正解：×（黒）
8. （　）ベネディクト会は古典文献の保存に貢献した。
   正解：○
9. （　）シトー会はベネディクト会の戒律をさらに緩和して発展した。
   正解：×（厳格化した）
10. （　）フランス革命期、ベネディクト会修道院は免税特権を維持し存続した。
    正解：×（国有化・解散された）

III. 短答問題

11. ベネディクト会の創設者は誰か。
    模範解答：聖ベネディクトゥス（ヌルシアのベネディクト）
12. 修道院長を意味するラテン語は何か。
    模範解答：アバス（Abbas）
13. 修道士を意味するラテン語は何か。
    模範解答：モナクス（Monachus）
14. ベネディクト会の戒律が中世後期に緩んだ主要な原因を一つ挙げよ。
    模範解答例：寄進による富裕化／領地経営による世俗化
15. ベネディクト会修道院で写本作業を行った部屋を何と呼ぶか。
    模範解答：スクリプトリウム

IV. 比較・論述問題

16. ベネディクト会の戒律とシトー会の戒律の違いを述べよ。
    模範解答例：シトー会はベネディクト会戒律をさらに厳格化し、生活をより簡素にした。
17. クリュニー修道院改革がベネディクト会に与えた影響を簡潔に述べよ。
    模範解答例：教皇直轄化による独立性の強化と戒律遵守の徹底。
18. 宗教改革期にイングランドで修道院が解散された理由を述べよ。
    模範解答例：ヘンリ8世が教皇と決裂し、修道院の財産を没収して国王の権力強化を図ったため。
19. 中世前期のベネディクト会修道院が農業発展に果たした役割を述べよ。
    模範解答例：三圃制の普及や灌漑技術の発展を通じ、農業生産性を高めた。
20. ベネディクト会の歴史を「成立→発展→世俗化→改革」の流れで簡潔にまとめよ。
    模範解答例：6世紀に成立し、中世前期に文化・農業発展に貢献。富裕化と戒律緩和により堕落し、クリュニー改革などの対象となった。

【成立・背景】

1. Q：クリュニー修道院は何年に創設されたか。
   A：910年
2. Q：クリュニー修道院を創設した人物は誰か。
   A：ギヨーム1世（アキテーヌ公）
3. Q：創設時の初代修道院長は誰か。
   A：ベルノー（Bernon）
4. Q：クリュニー修道院改革の最大の特徴で、国王や領主からの干渉を避けるために直接教皇の保護下に入ることを何というか。
   A：教皇直属制（免租特権）
5. Q：クリュニー修道院改革が広まった背景にあった、修道院の堕落の主な原因を2つ挙げよ。
   A：封建領主の干渉・修道士の世俗化

【改革内容・理念】

6. Q：クリュニー改革が重視したベネディクト会則の三大誓願を答えよ。
   A：貞潔・清貧・服従
7. Q：「祈りこそ修道士の最大の務め」とし、農作業より典礼・祈祷を重視したことを何と呼ぶか。
   A：典礼主義
8. Q：クリュニー改革は、修道院同士の連合体を形成した。この制度を何と呼ぶか。
   A：クリュニー連合（クリュニー会）
9. Q：クリュニー改革が中世ヨーロッパ社会に与えた宗教的影響として正しいものを1つ選べ。
   a. 十字軍の遠因となった宗教熱を高めた
   b. 農業生産性を大幅に向上させた
   A：a
10. Q：祈り・典礼重視の生活様式はやがて堕落や形式主義につながった。この反動として生まれた修道会は何か。
    A：シトー会

【歴史的意義】

11. Q：クリュニー改革は、教皇権の強化と結びつき、後の何という教会改革運動の先駆けとなったか。
    A：グレゴリウス改革
12. Q：グレゴリウス改革の中心人物グレゴリウス7世がかつて仕えていた修道院はどこか。
    A：クリュニー修道院
13. Q：叙任権闘争においてクリュニー改革の理念が影響を与えたのは、聖職者任命に関する何の禁止か。
    A：聖職売買（シモニア）の禁止
14. Q：教会の独立性を保つため、聖職者の結婚を禁じることを何というか。
    A：聖職者独身制（独身誓願）
15. Q：クリュニー改革は、中世における何と呼ばれる時代の宗教的活況を象徴する運動だったか。
    A：修道院ルネサンス

【建築・文化】

16. Q：クリュニー修道院の壮麗な建築様式は何と呼ばれるか。
    A：ロマネスク様式
17. Q：クリュニー修道院は12世紀にヨーロッパ最大の教会を持っていたが、この教会は後に何と呼ばれるか。
    A：クリュニー第三教会
18. Q：クリュニー修道院の装飾芸術や写本制作は、主に何語で行われたか。
    A：ラテン語
19. Q：クリュニー修道院の典礼音楽は、何という教会音楽の発展にも寄与したか。
    A：グレゴリオ聖歌
20. Q：壮麗な典礼儀式は農民や信者を惹きつけたが、逆に何の批判を招いたか。
    A：贅沢・形式主義への批判

【衰退と影響】

21. Q：クリュニー修道院が衰退に向かった最大の原因を1つ挙げよ。
    A：典礼偏重による労働軽視と財政悪化
22. Q：シトー会が台頭した背景には、どのような生活様式への回帰志向があったか。
    A：清貧・労働重視
23. Q：フランス革命期、クリュニー修道院はどうなったか。
    A：解散・破壊され、多くの建物が失われた
24. Q：現在残るクリュニー修道院の遺構の多くは、何として利用されているか。
    A：博物館・文化施設
25. Q：クリュニー修道院改革が影響を与えた、中央集権的な修道会組織を持つ中世の他の修道会を1つ挙げよ。
    A：カルトジオ会（カルトゥジオ会）など

【比較・関連】

26. Q：ベネディクト会とクリュニー修道院改革の違いで正しいものを選べ。
    a. ベネディクト会は労働重視、クリュニー改革は祈り重視
    b. 両者とも労働を重視
    A：a
27. Q：クリュニー改革が広まった地域は主にどの国を中心としたか。
    A：フランス
28. Q：クリュニー修道院改革と同時代に、西ヨーロッパで広まった「キリスト教世界再統合」を象徴する出来事を1つ挙げよ。
    A：十字軍運動の開始（1096年）
29. Q：クリュニー修道院改革と対照的に、厳しい清貧・労働を実践した修道会の創設者は誰か。
    A：ロベール（シトー会創設者）
30. Q：クリュニー改革の理念は、後世の教皇庁の何という制度的権威強化に影響を与えたか。
    A：教皇首位権（教皇至上権）

【I. 選択肢問題（マーク式）】

1. クリュニー修道院が創設されたのはどの年か。
   a. 529年
   b. 910年
   c. 1054年
   d. 1122年
   正解：b
2. クリュニー修道院を創設したのは誰か。
   a. グレゴリウス1世
   b. アキテーヌ公ギヨーム1世
   c. ベルナール
   d. グレゴリウス7世
   正解：b
3. クリュニー改革の最大の特徴で、封建領主の干渉を排した制度はどれか。
   a. 免税特権
   b. 教皇直属制
   c. 聖職者独身制
   d. 叙任権闘争
   正解：b
4. クリュニー改革の理念に含まれないものはどれか。
   a. 清貧
   b. 服従
   c. 典礼主義
   d. 農業生産の拡大による利潤追求
   正解：d
5. クリュニー改革から派生した運動として誤っているものはどれか。
   a. グレゴリウス改革
   b. シトー会の創設
   c. 托鉢修道会の成立
   d. アルビジョワ派の台頭
   正解：d

【II. 正誤問題】

6. （　）クリュニー修道院はフランスに創設され、ロマネスク様式の壮大な建築を持った。
   正解：○
7. （　）クリュニー改革は労働と清貧を徹底し、農業技術の改良を進めた。
   正解：×（労働より典礼・祈祷を重視）
8. （　）グレゴリウス7世は若い頃クリュニー修道院で修道士として修行した。
   正解：○
9. （　）クリュニー改革は聖職売買の禁止や聖職者独身制の徹底などを理念に含んでいた。
   正解：○
10. （　）クリュニー改革は形式主義と富の蓄積により衰退し、これがシトー会の台頭につながった。
    正解：○

【III. 論述問題（短答型〜80字）】

11. クリュニー修道院改革が封建領主の干渉を避けるためにとった制度を答え、その制度の意義を簡潔に述べよ。
    模範解答例：教皇直属制。修道院を教皇の保護下に置き、地方領主からの支配や人事干渉を防いだ。
12. クリュニー改革の典礼主義がもたらした社会的効果と弊害を簡潔に述べよ。
    模範解答例：荘厳な典礼により信仰心を高めたが、労働軽視や贅沢化を招き、世俗化が進んだ。
13. クリュニー修道院改革とグレゴリウス改革の関係を説明せよ。
    模範解答例：クリュニー改革は修道院の規律回復を通じて教会の独立性を強化し、後のグレゴリウス改革の理念的基盤となった。
14. シトー会の成立背景を、クリュニー修道院の改革の変質と関連付けて述べよ。
    模範解答例：典礼主義と富の蓄積による堕落への反発から、清貧・労働重視のシトー会が生まれた。
15. クリュニー修道院改革が十字軍運動の精神的背景になった理由を述べよ。
    模範解答例：信仰の純化と教会権威の強化により、異教徒征討の宗教的熱意を高めたため。

【IV. 発展的比較問題】

16. ベネディクト会の生活規則とクリュニー改革の相違点を簡潔に述べよ。
    模範解答例：ベネディクト会は祈りと労働を均衡させたが、クリュニー改革は祈りを中心に置き、労働を軽視した。
17. クリュニー改革とシトー会の生活様式の違いを、修道院の立地や建築面から比較して述べよ。
    模範解答例：クリュニー会は都市や交通の便が良い地に壮大な修道院を建て、シトー会は僻地に質素な修道院を構えた。
18. クリュニー修道院改革とグレゴリウス改革が共通して重視した教会のあり方を述べよ。
    模範解答例：教会の世俗権力からの独立と聖職者の規律回復。
19. クリュニー改革の中央集権的な修道院組織の特徴を、当時の封建制と関連付けて説明せよ。
    模範解答例：地方分権的な封建制下で、修道院長がすべての下位修道院を統括する中央集権組織を構築した。
20. ロマネスク様式のクリュニー修道院建築が中世文化に与えた影響を述べよ。
    模範解答例：重厚な石造建築と荘厳な装飾が、西欧の宗教芸術や巡礼文化の発展を促した。

成立・背景

1. Q：グレゴリウス改革の時期はおよそ何世紀か。
   A：11世紀後半
2. Q：グレゴリウス改革の中心人物で、改革の名の由来となった教皇は誰か。
   A：グレゴリウス7世
3. Q：グレゴリウス7世の出身修道院はどこか。
   A：クリュニー修道院
4. Q：改革の背景となった、封建領主や皇帝による聖職任命を何というか。
   A：叙任権（インヴェスティトゥーラ）
5. Q：教会の腐敗の一因となった、聖職の売買を何というか。
   A：シモニア（聖職売買）

改革内容

6. Q：グレゴリウス改革の中心理念の一つで、聖職者が結婚することを禁じた制度は何か。
   A：聖職者独身制
7. Q：グレゴリウス改革の目的を一言でいうと何か。
   A：教会の世俗権力からの独立と教皇権の強化
8. Q：グレゴリウス7世が1075年に発表した、教皇至上権を宣言する文書は何か。
   A：教皇辞令集（Dictatus Papae）
9. Q：この文書で教皇は「皇帝を廃位する権利」を主張した。これを何というか。
   A：破門権（廃位権）
10. Q：グレゴリウス改革に反発した神聖ローマ皇帝は誰か。
    A：ハインリヒ4世

叙任権闘争との関係

11. Q：グレゴリウス7世とハインリヒ4世の対立で有名な、1077年の事件は何か。
    A：カノッサの屈辱
12. Q：この事件で、ハインリヒ4世が謝罪した場所はどこの修道院か。
    A：カノッサ城
13. Q：叙任権闘争を終結させた協約は何か。
    A：ヴォルムス協約（1122年）
14. Q：ヴォルムス協約の内容で、司教任命に関して皇帝は何を保持したか。
    A：世俗的権威の授与権（領地・権杖の授与）
15. Q：教会側が保持した権利は何か。
    A：聖職授任権（聖別権）

意義と影響

16. Q：グレゴリウス改革によって強化された、キリスト教世界における最高権威は何か。
    A：教皇首位権
17. Q：この改革が背景となり12〜13世紀にピークを迎えた、教皇権の絶頂期を築いた教皇は誰か。
    A：インノケンティウス3世
18. Q：グレゴリウス改革は教会改革運動の一環であり、起点となった修道会は何か。
    A：クリュニー会（クリュニー修道院）
19. Q：教会の独立を目指した同時代の改革運動の一例を挙げよ。
    A：カルトジオ会改革 など
20. Q：この改革に反発し、国家による教会支配を擁護する思想を唱えたのは誰か（叙任権闘争期の皇帝側理論家）。
    A：ワルラム（または帝国司教団）

関連・比較

21. Q：東方正教会とローマ教皇庁の分裂（1054年）を何というか。
    A：東西教会分裂（大シスマ）
22. Q：この分裂の背景には、どのような教会権威をめぐる対立があったか。
    A：教皇首位権の有無
23. Q：グレゴリウス改革と同時期に、イスラム世界ではどの王朝が成立していたか。
    A：セルジューク朝
24. Q：第一次十字軍のきっかけを作った教皇は誰か。
    A：ウルバヌス2世
25. Q：グレゴリウス改革の「教会の独立」という理念は、近世以降の何主義の形成に影響を与えたか。
    A：政教分離思想

衰退・限界

26. Q：叙任権闘争後も、皇帝と教皇の対立が続いた例として、12〜13世紀の皇帝派と教皇派の争いを何というか。
    A：ギベリン（皇帝派）とゲルフ（教皇派）の対立
27. Q：14世紀に教皇権が衰退する契機となった、教皇のフランス移転事件を何というか。
    A：アヴィニョン捕囚
28. Q：グレゴリウス改革の聖職者独身制は、後の宗教改革で誰によって否定されたか。
    A：ルター
29. Q：聖職売買禁止は完全には成功せず、中世後期に横行した免罪符の販売は何世紀頃の出来事か。
    A：15〜16世紀
30. Q：グレゴリウス改革は、宗教改革前夜のカトリック教会にとってどのような歴史的意義を持ったか。
    A：教皇権の頂点を築いたが、後の腐敗と宗教改革の遠因となった

I. 選択肢問題（マーク式）

1. グレゴリウス改革の中心人物で、教皇至上権を強く主張したのは誰か。
   a. インノケンティウス3世
   b. グレゴリウス7世
   c. ウルバヌス2世
   d. ハインリヒ4世
   正解：b
2. グレゴリウス改革の背景となった、聖職を売買する行為を何というか。
   a. シモニア
   b. インクィジション
   c. ネポティズム
   d. インデュルゲンツ
   正解：a
3. グレゴリウス7世が1075年に発表した教皇権の宣言文書はどれか。
   a. ニカイア信条
   b. 教皇辞令集（Dictatus Papae）
   c. ヴォルムス協約
   d. アウクスブルクの和議
   正解：b
4. 「皇帝を破門し廃位する権利」を主張したのはどの改革か。
   a. カルヴァン派改革
   b. グレゴリウス改革
   c. トリエント公会議
   d. アヴィニョン捕囚
   正解：b
5. グレゴリウス改革に反発し、カノッサで謝罪した皇帝は誰か。
   a. フリードリヒ1世
   b. オットー1世
   c. ハインリヒ4世
   d. カール大帝
   正解：c

II. 正誤問題

6. （　）グレゴリウス改革は11世紀後半、教会の世俗権力からの独立を目指して行われた。
   正解：○
7. （　）聖職者独身制の導入は、教皇権の強化よりも修道院経済の発展を目的とした。
   正解：×（目的は教会の独立性強化）
8. （　）カノッサの屈辱は、グレゴリウス7世がハインリヒ4世に謝罪した事件である。
   正解：×（逆にハインリヒ4世が謝罪）
9. （　）ヴォルムス協約では、司教任命権は完全に教皇に帰属することが定められた。
   正解：×（聖別は教皇、領地授与は皇帝）
10. （　）グレゴリウス改革は東西教会分裂後に行われた。
    正解：○

III. 短答・論述問題

11. グレゴリウス改革の三大柱を挙げよ。
    模範解答例：聖職売買の禁止、聖職者独身制、叙任権の教皇への集中
12. 1075年にグレゴリウス7世が発表した文書名を答えよ。
    模範解答例：教皇辞令集（Dictatus Papae）
13. カノッサの屈辱が起きた直接の原因を説明せよ。
    模範解答例：叙任権をめぐる対立から、グレゴリウス7世がハインリヒ4世を破門したため。
14. ヴォルムス協約の内容を教会側と皇帝側の権限に分けて簡潔に説明せよ。
    模範解答例：聖別は教会が行い、領地・世俗権の授与は皇帝が行う。
15. グレゴリウス改革の理念が中世ヨーロッパ社会に与えた影響を述べよ。
    模範解答例：教会の独立性と教皇首位権を確立し、政治的にも教皇が国王や皇帝に優越するという秩序観を強化した。

IV. 発展的比較問題

16. クリュニー改革とグレゴリウス改革の共通点を述べよ。
    模範解答例：教会の世俗権力からの独立と聖職者規律の回復を目指した。
17. グレゴリウス改革とシトー会改革の違いを述べよ。
    模範解答例：前者は教皇権強化を中心に制度改革を行い、後者は修道士の清貧・労働重視の生活改革を行った。
18. ヴォルムス協約とアウクスブルクの和議の違いを述べよ。
    模範解答例：前者は叙任権闘争の妥協であり、後者は宗教改革後の宗教選択の自由を認める協定である。
19. カノッサの屈辱とアヴィニョン捕囚の性格的違いを述べよ。
    模範解答例：前者は皇帝が教皇に屈服した事件、後者は教皇がフランス王の支配下に置かれた事件。
20. グレゴリウス改革と宗教改革の「教会改革」という点での共通点と相違点を述べよ。
    模範解答例：共通点は腐敗した教会の改革を目的とした点。相違点は前者が教皇権強化を目指したのに対し、後者は教皇権の否定を含んでいた点。

成立・背景

1. Q：シトー会は何年に創設されたか。
   A：1098年
2. Q：シトー会を創設したのは誰か。
   A：ロベール（モレーム修道院長）
3. Q：シトー会が創設された場所はどこか。
   A：シトー（Cîteaux／フランス・ブルゴーニュ地方）
4. Q：シトー会の創設は、どの修道院改革の形式主義化への反動だったか。
   A：クリュニー修道院改革
5. Q：シトー会が回帰を目指した修道院生活の原点は何か。
   A：ベネディクト会則の厳格な実践（祈りと労働の均衡）

理念・生活様式

6. Q：シトー会が特に重視した誓願を1つ挙げよ。
   A：清貧
7. Q：シトー会の生活の中心をなした労働は何か。
   A：農耕・開墾（農業労働）
8. Q：シトー会の修道院建築の特徴を簡潔に述べよ。
   A：質素・簡素・装飾を排した実用本位の建築
9. Q：シトー会の修道士の服の色は何色か。
   A：白（ホワイトモンク）
10. Q：シトー会では壮麗な聖具や彩飾写本を避けたが、この理由は何か。
    A：清貧と禁欲の理念に基づくため

発展・拡大

11. Q：シトー会の大きな発展に貢献した人物は誰か。
    A：ベルナルドゥス（クレルヴォーのベルナルドゥス）
12. Q：ベルナルドゥスが活躍した時期はおよそ何世紀か。
    A：12世紀
13. Q：ベルナルドゥスが説教で呼びかけ、開始された歴史的出来事は何か。
    A：第2回十字軍（1147年〜）
14. Q：ベルナルドゥスは神秘主義的著作でも知られるが、その思想は後の何という神学に影響を与えたか。
    A：スコラ神学
15. Q：12世紀のシトー会は特にどの地域で急速に拡大したか。
    A：フランス・イングランド・中欧

経済・社会的役割

16. Q：シトー会は農業技術で何の改良を行い、ヨーロッパ農業の発展に寄与したか。
    A：水利・灌漑技術
17. Q：シトー会は農業以外にどの産業の発展にも寄与したか。
    A：羊毛生産（特にイングランド）
18. Q：シトー会が広大な未開地を農地化する際に活用した修道士身分の人々を何と呼ぶか。
    A：従属修道士（会士）または兄弟修道士（コンヴェルシ）
19. Q：シトー会の修道院の立地に共通する特徴は何か。
    A：都市から離れた僻地・未開地
20. Q：この立地の理由は何か。
    A：世俗社会から隔絶し、清貧と労働を実践するため

衰退

21. Q：シトー会が衰退した原因の一つは何か。
    A：富の蓄積と規律の緩み
22. Q：14世紀のヨーロッパ社会における何の影響でシトー会は経済的に打撃を受けたか。
    A：百年戦争やペスト流行
23. Q：15世紀には何という新たな修道会運動に押され、影響力が低下したか。
    A：托鉢修道会（フランチェスコ会・ドミニコ会）
24. Q：16世紀の何という宗教的事件で多くの修道院が解散・破壊されたか。
    A：宗教改革
25. Q：イングランドでは誰の政策でシトー会を含む修道院が没収・解散されたか。
    A：ヘンリ8世

比較・文化

26. Q：シトー会の服の色が白であるのに対し、ベネディクト会は何色か。
    A：黒（ブラックモンク）
27. Q：シトー会とクリュニー会の典礼における最大の違いは何か。
    A：シトー会は典礼を簡素化、クリュニー会は荘厳化
28. Q：シトー会とベネディクト会の生活規律の違いを一言でいうと何か。
    A：シトー会は労働重視・清貧徹底、ベネディクト会は祈りと労働の均衡
29. Q：シトー会は建築様式においてどの様式の発展に寄与したか。
    A：ゴシック様式（初期）
30. Q：シトー会の清貧思想は、後のどのような宗教運動に受け継がれたか。
    A：中世後期の敬虔運動（デヴォーティオ・モデナなど）

I. 選択肢問題（マーク式）

1. シトー会が創設されたのは何年か。
   a. 910年
   b. 1054年
   c. 1098年
   d. 1147年
   正解：c
2. シトー会を創設した人物は誰か。
   a. クレルヴォーのベルナルドゥス
   b. ロベール
   c. グレゴリウス7世
   d. ウルバヌス2世
   正解：b
3. シトー会の創設が反発した対象はどれか。
   a. 托鉢修道会の都市布教活動
   b. クリュニー会の典礼主義化・形式主義化
   c. ベネディクト会の清貧主義
   d. カルトジオ会の隠遁生活
   正解：b
4. シトー会修道士の衣の色は何か。
   a. 黒
   b. 白
   c. 茶
   d. 灰色
   正解：b
5. ベルナルドゥスが説教で呼びかけ、始まった歴史的出来事はどれか。
   a. 第1回十字軍
   b. 第2回十字軍
   c. 第3回十字軍
   d. アルビジョワ十字軍
   正解：b

II. 正誤問題

6. （　）シトー会はベネディクト会則に基づき、祈りと農業労働を均衡させる生活を重視した。
   正解：○
7. （　）シトー会の修道院は都市中心部に建てられ、巡礼客の受け入れで繁栄した。
   正解：×（僻地に建設）
8. （　）シトー会は羊毛生産や灌漑技術の改良でヨーロッパ経済に寄与した。
   正解：○
9. （　）シトー会の修道院建築は豪華な装飾を施し、典礼の荘厳さを追求した。
   正解：×（質素・簡素）
10. （　）16世紀の宗教改革期、イングランドではヘンリ8世の政策でシトー会修道院も没収された。
    正解：○

III. 短答・論述問題

11. シトー会の創設年と創設者を答えよ。
    模範解答例：1098年、ロベール
12. シトー会が創設された場所はどこか。
    模範解答例：フランス・ブルゴーニュ地方のシトー（Cîteaux）
13. シトー会が重視した生活理念を2つ挙げよ。
    模範解答例：清貧・労働重視
14. シトー会の修道士が着た衣の色と、その理由を述べよ。
    模範解答例：白色。清貧と質素の象徴として染色を避けたため。
15. ベルナルドゥスの活動が中世ヨーロッパ社会に与えた影響を述べよ。
    模範解答例：説教で第2回十字軍を鼓舞し、宗教的熱意を高めた。また神秘主義思想でスコラ神学にも影響を与えた。

IV. 発展的比較問題

16. シトー会とクリュニー会の典礼の違いを述べよ。
    模範解答例：シトー会は簡素化し、労働に重点を置いた。クリュニー会は典礼を荘厳化し、祈り中心の生活を行った。
17. シトー会とベネディクト会の生活規律の違いを一言で述べよ。
    模範解答例：シトー会は清貧と労働を徹底し、ベネディクト会は祈りと労働の均衡を取った。
18. シトー会の修道院立地とその理由を説明せよ。
    模範解答例：僻地・未開地に建設し、世俗社会と隔絶して清貧と労働を実践するため。
19. シトー会と托鉢修道会の布教活動の方法の違いを述べよ。
    模範解答例：シトー会は僻地での農業と修道生活を通じて模範を示し、托鉢修道会は都市での説教や施しを通じて布教した。
20. シトー会の経済活動とそれが地域社会に与えた影響を述べよ。
    模範解答例：羊毛生産・灌漑技術の改良で農業と交易を発展させ、地域経済を活性化した。

A. 托鉢修道会の全体像・成立背景

1. Q：托鉢修道会が登場したのはおよそ何世紀か。
   A：13世紀
2. Q：托鉢修道会の英語表記は何か。
   A：Mendicant Orders
3. Q：托鉢修道会の最大の特徴は何か。
   A：修道士が財産を持たず、街で托鉢しながら布教・説教活動を行った
4. Q：托鉢修道会の誕生背景となった、12〜13世紀のヨーロッパ社会の変化は何か。
   A：都市の発展と商業の拡大
5. Q：托鉢修道会が活動拠点としたのは都市と農村のどちらか。
   A：都市
6. Q：托鉢修道会が登場する前の主流修道会の多くは、都市から離れたどのような場所にあったか。
   A：僻地・農村
7. Q：托鉢修道会の修道士が誓った三大誓願を答えよ。
   A：清貧・貞潔・服従
8. Q：都市の民衆に直接説教を行うことを重視した理由は何か。
   A：都市の貧困層や商人層への宗教的指導を強化するため
9. Q：托鉢修道会が特に対抗した異端運動の一例を挙げよ。
   A：アルビジョワ派（カタリ派）
10. Q：異端審問制度の運営に深く関わったのは、どの托鉢修道会か。
    A：ドミニコ会

B. フランチェスコ会

11. Q：フランチェスコ会を創設した人物は誰か。
    A：アッシジのフランチェスコ
12. Q：フランチェスコ会が創設された年はおよそ何年か。
    A：1209年
13. Q：フランチェスコ会のラテン語名は何か。
    A：Ordo Fratrum Minorum（小さき兄弟会）
14. Q：フランチェスコ会の最大の特徴は何か。
    A：徹底した清貧と隣人愛の実践
15. Q：フランチェスコ会の活動は農業中心か都市布教中心か。
    A：都市布教中心
16. Q：フランチェスコ会は動物愛護や自然賛美で知られる。この思想は何と呼ばれるか。
    A：自然神秘主義
17. Q：フランチェスコ会の会員が着る服の色は何色か。
    A：茶色または灰色の粗布
18. Q：フランチェスコ会が派遣した宣教師はアジアにも到達した。中国に到達した人物の名前は何か。
    A：ジョヴァンニ・ダ・ピアン・デル・カルピーニ
19. Q：フランチェスコ会の著名な神学者で、スコラ学の大成者と呼ばれる人物は誰か。
    A：ボナヴェントゥラ
20. Q：フランチェスコ会が広めた受難劇や降誕劇は何の発展に寄与したか。
    A：中世演劇

C. ドミニコ会

21. Q：ドミニコ会を創設した人物は誰か。
    A：ドミニコ（スペイン出身）
22. Q：ドミニコ会の創設年はおよそ何年か。
    A：1216年
23. Q：ドミニコ会のラテン語名は何か。
    A：Ordo Praedicatorum（説教者修道会）
24. Q：ドミニコ会の理念は何か。
    A：清貧と学問による説教・異端対策
25. Q：ドミニコ会の修道士の服装は何色か。
    A：白い服に黒いマント（ホワイトフライアーズ）
26. Q：ドミニコ会は特に何大学で神学教育を行ったか。
    A：パリ大学、ボローニャ大学
27. Q：ドミニコ会の代表的神学者で『神学大全』を著したのは誰か。
    A：トマス・アクィナス
28. Q：ドミニコ会が異端審問に関与した理由は何か。
    A：学問的知識を活かし、異端説を論破するため
29. Q：ドミニコ会は中世末期の何という学問の発展に寄与したか。
    A：スコラ哲学
30. Q：ドミニコ会は説教活動に加え、何の普及に努めたか。
    A：ロザリオの祈り

D. 托鉢修道会全般の社会的役割

31. Q：托鉢修道会の布教活動の主な対象層は誰か。
    A：都市の貧民層・商人層
32. Q：托鉢修道会は封建領主よりも誰の保護下に入ることが多かったか。
    A：教皇
33. Q：都市の説教活動で托鉢修道士が用いた効果的手段を1つ挙げよ。
    A：民衆に分かりやすい言語・例話を用いる説教
34. Q：托鉢修道会が都市布教で成功した理由は何か。
    A：都市に常駐し、生活困窮者の支援と宗教指導を行ったため
35. Q：托鉢修道会の活動はやがて何という制度の整備にもつながったか。
    A：教会教育制度（大学教育）
36. Q：托鉢修道会の布教活動の広がりは、何という時代の文化活性化に寄与したか。
    A：中世盛期のルネサンス
37. Q：托鉢修道会の修道士は世俗的職業を兼任することができたか。
    A：原則できない
38. Q：托鉢修道会の教義教育は、後のどの宗教運動に批判されることとなったか。
    A：宗教改革
39. Q：托鉢修道会の修道士は、修道院の外で活動することが多かった。この特徴を何と呼ぶか。
    A：外向き修道制（Active ministry）
40. Q：托鉢修道会が当時の教会権威強化に寄与した理由を簡潔に述べよ。
    A：都市民衆の宗教意識を高め、異端を抑圧したため

E. 衰退・評価・比較

41. Q：托鉢修道会が衰退した原因の一つは何か。
    A：清貧の理想の形骸化
42. Q：14世紀の何という社会的危機が托鉢修道会にも打撃を与えたか。
    A：ペスト流行（黒死病）
43. Q：15世紀には何という新たな運動に押され、影響力が低下したか。
    A：敬虔運動（デヴォーティオ・モデナなど）
44. Q：ルターが宗教改革で特に批判した修道会の一つは何か。
    A：托鉢修道会（特に教皇権擁護派）
45. Q：フランチェスコ会とドミニコ会の共通点を挙げよ。
    A：清貧の誓願・都市布教・異端対策
46. Q：フランチェスコ会とドミニコ会の違いを一言で述べよ。
    A：前者は清貧と慈善、後者は学問と説教
47. Q：托鉢修道会とベネディクト会の最大の違いは何か。
    A：前者は都市で布教、後者は僻地で修道生活
48. Q：托鉢修道会とシトー会の共通点は何か。
    A：清貧を重視し、修道士の生活改革を目指した
49. Q：托鉢修道会は都市の知識人層にも影響を与えた。この背景にある活動は何か。
    A：大学での教育・神学講義
50. Q：托鉢修道会の活動理念は、後のカトリック教会の何という宣教活動にも受け継がれたか。
    A：宣教師活動（海外布教）

I. 選択肢問題（マーク式）

1. 托鉢修道会が成立した時期として最も適切なのはどれか。
   a. 10世紀
   b. 11世紀
   c. 13世紀
   d. 15世紀
   正解：c
2. フランチェスコ会の創設者は誰か。
   a. アッシジのフランチェスコ
   b. クレルヴォーのベルナルドゥス
   c. ドミニコ
   d. グレゴリウス7世
   正解：a
3. ドミニコ会のラテン語名（正式名称）はどれか。
   a. Ordo Fratrum Minorum
   b. Ordo Praedicatorum
   c. Ordo Cisterciensis
   d. Ordo Benedictinum
   正解：b
4. ドミニコ会が特に拠点とした大学として正しい組み合わせはどれか。
   a. パリ大学・オックスフォード大学
   b. パリ大学・ボローニャ大学
   c. ケンブリッジ大学・サラマンカ大学
   d. ボローニャ大学・ナポリ大学
   正解：b
5. フランチェスコ会とドミニコ会に共通する特徴として正しいものはどれか。
   a. 僻地での開墾と農業
   b. 清貧の誓願と都市布教
   c. 豪華な典礼と教会建築の荘厳化
   d. 政治権力からの独立と孤立主義
   正解：b

II. 正誤問題

6. （　）托鉢修道会は財産を持たず、街で托鉢しながら布教・説教を行った。
   正解：○
7. （　）フランチェスコ会は学問による異端論破を理念とした。
   正解：×（それはドミニコ会）
8. （　）ドミニコ会は異端審問制度の運営に深く関わった。
   正解：○
9. （　）托鉢修道会は主に農村部で活動した。
   正解：×（都市中心）
10. （　）フランチェスコ会の修道士は茶色や灰色の粗布を着用した。
    正解：○

III. 短答・論述問題

11. 托鉢修道会が誕生した背景となる、12〜13世紀ヨーロッパの社会的変化を述べよ。
    模範解答例：都市の発展と商業の拡大に伴い、都市の貧困層や商人層への宗教指導が必要になったため。
12. フランチェスコ会の理念を一言で述べよ。
    模範解答例：徹底した清貧と隣人愛の実践。
13. ドミニコ会の理念を一言で述べよ。
    模範解答例：学問による説教と異端対策。
14. ドミニコ会の代表的神学者とその主著を答えよ。
    模範解答例：トマス・アクィナス『神学大全』。
15. 托鉢修道会が異端抑圧に果たした役割を簡潔に述べよ。
    模範解答例：都市に根ざして布教し、説教や異端審問によって異端運動を抑圧した。

IV. 発展的比較問題

16. フランチェスコ会とドミニコ会の理念の違いを述べよ。
    模範解答例：前者は清貧と慈善を重視し、後者は学問と説教による異端対策を重視した。
17. 托鉢修道会とベネディクト会の生活様式の違いを述べよ。
    模範解答例：前者は都市に常駐して外向きの布教活動を行い、後者は僻地の修道院で祈りと労働に専念した。
18. 托鉢修道会とシトー会の共通点と相違点を挙げよ。
    模範解答例：共通点は清貧を重視したこと。相違点は托鉢修道会は都市布教中心、シトー会は僻地で農業・労働中心。
19. ドミニコ会と大学教育の関係を述べよ。
    模範解答例：パリ大学やボローニャ大学で神学教育を行い、学問水準を高めた。
20. 托鉢修道会の活動が教会権威強化に与えた影響を述べよ。
    模範解答例：都市民衆を宗教的に統合し、異端の拡大を防ぐことで教皇権を支えた。

A. 衰退の背景（社会・経済的要因）

1. Q：14世紀にヨーロッパ全体で修道院衰退のきっかけとなった疫病は何か。
   A：ペスト（黒死病）
2. Q：ペスト流行はおよそ何世紀半ばに起きたか。
   A：14世紀半ば（1347〜1351年）
3. Q：14〜15世紀にフランスとイングランドの間で長期戦争が続き、修道院経済に打撃を与えた戦争は何か。
   A：百年戦争
4. Q：戦争によって修道院が被った経済的被害の例を1つ挙げよ。
   A：農地・荘園の荒廃や略奪
5. Q：封建経済の衰退に伴い修道院の収入が減った原因は何か。
   A：荘園制の崩壊と地代収入の減少

B. 内部的要因（規律の緩み）

6. Q：クリュニー会衰退の原因の1つで、祈りを形式化させた要因は何か。
   A：典礼主義の形式化
7. Q：修道士の規律が緩み、個人財産を持つようになることを何というか。
   A：清貧誓願の形骸化
8. Q：修道士の質の低下は、どのような宗教的現象を招いたか。
   A：信仰心の低下・俗人の批判
9. Q：修道院長職が貴族や王族に与えられ、実際には修道生活を行わない人物が任命される慣習を何というか。
   A：コマンダトゥール制（兼務制）
10. Q：修道院の経済活動が商業的利益追求に傾く現象を何というか。
    A：修道院の世俗化

C. 教会全体の危機

11. Q：14世紀、教皇がローマからフランスのアヴィニョンに移った事件を何というか。
    A：アヴィニョン捕囚
12. Q：アヴィニョン捕囚は何年から何年まで続いたか。
    A：1309〜1377年
13. Q：アヴィニョン捕囚で教皇が依存したフランス王は誰か。
    A：フィリップ4世（端麗王）
14. Q：アヴィニョン捕囚後に起きた、複数の教皇が並立する事態を何というか。
    A：教会大分裂（大シスマ）
15. Q：大シスマの時期はおよそ何年から何年までか。
    A：1378〜1417年

D. 新しい宗教運動と批判

16. Q：14世紀イングランドで聖書の現地語訳と清貧を説いた改革者は誰か。
    A：ウィクリフ
17. Q：ウィクリフの思想に影響を受けたボヘミアの改革者は誰か。
    A：フス
18. Q：修道院や聖職者の腐敗を批判した敬虔運動の一つで、オランダを中心に広まったのは何か。
    A：デヴォーティオ・モデナ
19. Q：デヴォーティオ・モデナの信者が強調した宗教生活の特徴を1つ挙げよ。
    A：内面的敬虔と実践的徳目
20. Q：この運動から生まれた有名な書物は何か。
    A：『キリストにならいて』

E. 新興修道会・教団の台頭

21. Q：13世紀に台頭した都市型修道会で、修道院の権威を一部奪ったのは何か。
    A：托鉢修道会
22. Q：托鉢修道会の代表例を2つ挙げよ。
    A：フランチェスコ会・ドミニコ会
23. Q：これら新興修道会の活動は、既存修道会の何を相対的に弱めたか。
    A：社会的影響力
24. Q：14〜15世紀に修道院よりも都市大学が知識人層の拠点となった現象を何というか。
    A：大学の台頭
25. Q：大学の台頭で中心的役割を果たした2つの学問を挙げよ。
    A：神学・法学

F. 衰退の総括

26. Q：修道院衰退の「外的要因」を2つ挙げよ。
    A：戦争と疫病
27. Q：修道院衰退の「内的要因」を2つ挙げよ。
    A：規律の緩みと世俗化
28. Q：修道院衰退は宗教改革の何的背景になったか。
    A：宗教的背景
29. Q：宗教改革期にイングランドで修道院が解散された国王は誰か。
    A：ヘンリ8世
30. Q：修道院衰退後、近世に修道生活を刷新する動きの一例を挙げよ。
    A：イエズス会の創設

I. 選択肢問題（マーク式）

1. 14世紀にヨーロッパの人口を激減させ、修道院経済にも打撃を与えた疫病は何か。
   a. ペスト
   b. コレラ
   c. マラリア
   d. 天然痘
   正解：a
2. 百年戦争の時期として正しいのはどれか。
   a. 1066〜1204年
   b. 1096〜1270年
   c. 1337〜1453年
   d. 1378〜1417年
   正解：c
3. アヴィニョン捕囚の期間として正しいのはどれか。
   a. 1095〜1291年
   b. 1309〜1377年
   c. 1378〜1417年
   d. 1414〜1418年
   正解：b
4. 教会大分裂（大シスマ）の時期として正しいのはどれか。
   a. 1054〜1095年
   b. 1209〜1216年
   c. 1309〜1377年
   d. 1378〜1417年
   正解：d
5. イングランドで修道院解散を行った国王は誰か。
   a. エドワード3世
   b. リチャード2世
   c. ヘンリ8世
   d. エリザベス1世
   正解：c

II. 正誤問題

6. （　）修道院衰退の背景には、外因として戦争や疫病、内因として規律の緩みや世俗化があった。
   正解：○
7. （　）コマンダトゥール制とは、修道院長職を複数の修道士が輪番で務める制度である。
   正解：×（世俗貴族などが兼務し修道生活を行わない制度）
8. （　）デヴォーティオ・モデナは、清貧よりも典礼の荘厳化を重視した運動である。
   正解：×（内面的敬虔を重視）
9. （　）ウィクリフは聖書の現地語訳を行い、清貧を説いた。
   正解：○
10. （　）大学の台頭は修道院の知的役割の低下を招いた。
    正解：○

III. 短答・論述問題

11. ペスト流行が修道院の人員や経済に与えた影響を述べよ。
    模範解答例：修道士の死亡により人員が減少し、農地管理や荘園経営が困難になり収入が減少した。
12. 百年戦争が修道院経済に与えた影響を1つ挙げよ。
    模範解答例：農地や荘園が荒廃し、戦費徴収や略奪で財政が悪化した。
13. アヴィニョン捕囚が教会権威に与えた影響を述べよ。
    模範解答例：教皇がフランス王に依存し、教会の普遍的権威が失墜した。
14. 大シスマが修道院衰退の一因となった理由を述べよ。
    模範解答例：教会内部の分裂が信者の信頼を損ない、修道院の宗教的求心力が低下した。
15. デヴォーティオ・モデナの思想と、その歴史的意義を述べよ。
    模範解答例：内面的敬虔と実践的徳目を重視し、『キリストにならいて』を生んだ。宗教改革前夜の敬虔運動として影響を与えた。

IV. 発展的比較問題

16. 修道院衰退の「外的要因」と「内的要因」を2つずつ挙げよ。
    模範解答例：外的要因＝戦争・疫病。内的要因＝規律の緩み・世俗化。
17. 托鉢修道会の台頭が既存修道会に与えた影響を述べよ。
    模範解答例：都市布教で民衆支持を集め、僻地修道院中心の既存修道会の社会的影響を相対的に弱めた。
18. 大学の台頭が修道院の役割をどう変化させたか述べよ。
    模範解答例：学問研究の中心が大学に移り、修道院の知的拠点としての地位が低下した。
19. 宗教改革と修道院衰退の関連を述べよ。
    模範解答例：修道院の腐敗や世俗化が信者の反発を招き、宗教改革の宗教的背景となった。
20. 修道院衰退期と初期修道院改革期（クリュニー改革など）の特徴を比較せよ。
    模範解答例：衰退期は規律緩みと世俗化が進み、改革期は清貧・規律回復を目指した。

A. 背景と原因

1. Q：宗教改革が起きた世紀はいつか。
   A：16世紀
2. Q：宗教改革の背景となった中世末期の教会の腐敗の代表例を1つ挙げよ。
   A：免罪符（贖宥状）の販売
3. Q：免罪符の販売を許可した教皇は誰か。
   A：レオ10世
4. Q：免罪符販売の目的の一つは何の建設資金調達だったか。
   A：サン・ピエトロ大聖堂
5. Q：宗教改革の遠因となった、15世紀の発明で聖書の普及を促したものは何か。
   A：活版印刷術

B. ルター派改革

6. Q：宗教改革の口火を切ったドイツの神学者は誰か。
   A：マルティン・ルター
7. Q：ルターが1517年に発表した文書は何か。
   A：『95カ条の論題』
8. Q：この文書が発表された地はどこか。
   A：ヴィッテンベルク城教会
9. Q：ルターが主張した、信仰のみによって救われるという教義は何か。
   A：信仰義認説
10. Q：聖書のみを信仰のよりどころとするというルターの原則は何か。
    A：聖書中心主義（唯聖書）

C. ルター派と神聖ローマ帝国

11. Q：1521年、ルターが皇帝の前で弁明した会議は何か。
    A：ヴォルムス帝国議会
12. Q：この会議でルターを召喚した神聖ローマ皇帝は誰か。
    A：カール5世
13. Q：ルター派諸侯が帝国議会の決定に抗議したことから生まれた呼称は何か。
    A：プロテスタント
14. Q：1555年、ルター派を容認した協定は何か。
    A：アウクスブルクの宗教和議
15. Q：この和議の原則をラテン語で何というか。
    A：Cuius regio, eius religio（領主の宗教がその地の宗教）

D. カルヴァン派改革

16. Q：カルヴァン派を創始した人物は誰か。
    A：ジャン・カルヴァン
17. Q：カルヴァンが活動の拠点とした都市はどこか。
    A：ジュネーヴ
18. Q：カルヴァンが唱えた、神が人間の救済・破滅をあらかじめ定めているという教義は何か。
    A：予定説
19. Q：カルヴァン派の信者はフランスでは何と呼ばれたか。
    A：ユグノー
20. Q：カルヴァン派の信者はスコットランドでは何と呼ばれたか。
    A：プレスビテリアン

E. 英国宗教改革

21. Q：英国宗教改革を開始した国王は誰か。
    A：ヘンリ8世
22. Q：ヘンリ8世がローマ教皇と決裂した原因は何か。
    A：離婚問題（王妃キャサリンとの婚姻無効許可を拒否された）
23. Q：1534年、イギリス国教会の成立を定めた法は何か。
    A：首長法（国王至上法）
24. Q：ヘンリ8世の後、プロテスタント化を進めた国王（王女）は誰か。
    A：エドワード6世
25. Q：カトリックに復帰させた女王は誰か。
    A：メアリ1世

F. カトリック改革（対抗宗教改革）

26. Q：カトリック改革の中心となった公会議は何か。
    A：トリエント公会議
27. Q：この公会議は何年から何年まで開かれたか。
    A：1545〜1563年
28. Q：カトリック改革を推進した新しい修道会は何か。
    A：イエズス会
29. Q：イエズス会の創設者は誰か。
    A：イグナティウス・ロヨラ
30. Q：イエズス会の代表的活動を1つ挙げよ。
    A：教育・海外布教（例：フランシスコ・ザビエルの日本布教）

I. 選択肢問題（マーク式）

1. 宗教改革の遠因となった修道会衰退の内的要因として最も適切なのはどれか。
   a. 典礼の荘厳化
   b. 清貧と労働の徹底
   c. 世俗化と規律の緩み
   d. 修道院の僻地移転
   正解：c
2. 中世末期、修道院長職が世俗貴族や王族に与えられ、修道生活を行わない慣習を何というか。
   a. 叙任権
   b. コマンダトゥール制
   c. 免罪符
   d. シモニア
   正解：b
3. 宗教改革期にイングランドで修道院解散を行った王は誰か。
   a. エドワード6世
   b. ヘンリ8世
   c. メアリ1世
   d. エリザベス1世
   正解：b
4. イングランドで修道院解散が行われた主な理由として正しいのはどれか。
   a. ペスト流行による衛生対策
   b. 財政難の解消と王権強化
   c. 教皇の直接支配強化
   d. 農地開発促進
   正解：b
5. 宗教改革直前、腐敗した修道院や聖職者を批判し、内面的敬虔を説いた運動は何か。
   a. カルヴァン派運動
   b. イエズス会活動
   c. デヴォーティオ・モデナ
   d. 東方正教会運動
   正解：c

II. 正誤問題

6. （　）ルターは修道士出身であり、修道会の腐敗を免罪符批判の背景として意識していた。
   正解：○
7. （　）ウィクリフやフスは、ともに修道会の清貧回復を訴えた。
   正解：○
8. （　）イエズス会は宗教改革期に解散された修道会の一つである。
   正解：×（対抗宗教改革で新設）
9. （　）宗教改革期の修道院解散は、修道士が農業より都市布教を選んだために行われた。
   正解：×（腐敗・財政目的などが背景）
10. （　）宗教改革期に修道会衰退が加速した要因には、戦争や疫病よりも思想的要因が大きかった。
    正解：○（ただし外的要因も影響）

III. 短答・論述問題

11. 宗教改革前夜の修道会に対する批判の代表例を1つ挙げよ。
    模範解答例：清貧誓願の形骸化や世俗化。
12. コマンダトゥール制が修道会衰退に与えた影響を簡潔に述べよ。
    模範解答例：修道院長職が俗人に与えられ、修道生活や規律が崩壊した。
13. ヘンリ8世による修道院解散がイングランド社会に与えた経済的影響を述べよ。
    模範解答例：修道院の土地・財産が王権に没収され、新興地主層に分配された。
14. 宗教改革期に新たに登場した修道会の一例と、その目的を述べよ。
    模範解答例：イエズス会。教育と海外布教を通じてカトリック信仰を守るため。
15. 宗教改革期に修道会衰退とルター派運動が結びついた理由を述べよ。
    模範解答例：修道会の腐敗が免罪符批判や信仰義認説などの教義改革の正当性を裏付けたため。

IV. 発展的比較問題

16. 宗教改革期の修道会衰退と14〜15世紀の修道会衰退の違いを述べよ。
    模範解答例：14〜15世紀は戦争や疫病など外的要因が大きく、16世紀は思想的批判と宗教運動が主因となった。
17. 宗教改革期の修道会衰退とカトリック改革（対抗宗教改革）の対応策を比較せよ。
    模範解答例：前者は解散や批判による衰退、後者は新修道会設立や規律回復による内部改革。
18. イングランドにおける修道院解散と大陸ヨーロッパにおける修道会衰退の違いを述べよ。
    模範解答例：イングランドは国王主導で財産没収を目的、大陸は宗教改革による信徒離脱や戦争被害が主因。
19. 宗教改革期に衰退した旧修道会と、新たに台頭した修道会の理念を比較せよ。
    模範解答例：旧修道会は形式化・世俗化が進み、新修道会（例：イエズス会）は教育・布教・規律厳守を重視した。
20. 宗教改革期の修道会衰退を、宗教改革全体の流れの中で位置づけよ。
    模範解答例：修道会の腐敗は教会批判の象徴となり、宗教改革の正当性を補強し、教会権威の崩壊を加速させた。

A. 戦争・政治による衰退

1. Q：17世紀前半のヨーロッパで、宗教対立を背景に勃発し修道院にも甚大な被害を与えた戦争は何か。
   A：三十年戦争
2. Q：三十年戦争の期間は何年から何年か。
   A：1618〜1648年
3. Q：三十年戦争を終結させた講和条約は何か。
   A：ウェストファリア条約
4. Q：ウェストファリア条約後、修道院が失ったものの一例を挙げよ。
   A：荘園・土地の没収、修道士の減少など
5. Q：17世紀、絶対王政のもとで修道院に課された制限の一例を挙げよ。
   A：修道院設立・活動への王権による許可制

B. 経済的要因

6. Q：17世紀のヨーロッパで修道院の財政悪化を招いた外的要因を1つ挙げよ。
   A：戦争による農地荒廃／商業経済の発展による荘園制の衰退
7. Q：貨幣経済の発達は修道院経営にどのような影響を与えたか。
   A：荘園収入の低下と現金収入不足
8. Q：17世紀後半の修道院経済維持のために増えた副業の一例を挙げよ。
   A：ワイン醸造・織物生産など
9. Q：経済的困窮から修道院が誓願を破って行った行為の例を1つ挙げよ。
   A：財産の保有・有償の祈祷サービス
10. Q：都市化の進行は修道院にどのような社会的影響を与えたか。
    A：僻地修道院の孤立化・影響力低下

C. 宗教的要因

11. Q：17世紀にカトリック内で清貧・規律回復を目指した修道会の一例を挙げよ。
    A：トラピスト会
12. Q：トラピスト会はどの修道会の改革派か。
    A：シトー会
13. Q：17世紀のプロテスタント諸国では修道院はどうなったか。
    A：ほとんど解散し存在しなくなった
14. Q：カトリック諸国でも修道院が減少した原因の一つは何か。
    A：国家による教会支配（国王の統制）
15. Q：フランスで国王が教皇権より国家権を優先する考え方を何というか。
    A：ガリカニスム（ガリカ主義）

D. 啓蒙思想の影響

16. Q：18世紀の啓蒙思想が修道院に向けた批判の主な論点は何か。
    A：非生産的・迷信的存在とみなした
17. Q：啓蒙思想の広がりにより、修道院は社会的にどのように見られるようになったか。
    A：経済・社会に貢献しない存在
18. Q：啓蒙専制君主の中で、修道院削減政策を行ったオーストリアの君主は誰か。
    A：ヨーゼフ2世
19. Q：ヨーゼフ2世の修道院改革の内容を1つ挙げよ。
    A：教育・医療に従事しない修道院の閉鎖
20. Q：啓蒙思想の影響で修道院削減が進んだ18世紀のヨーロッパでは、どの分野の修道院が比較的生き残ったか。
    A：教育・医療活動を行う修道院

E. 地域別動向

21. Q：フランスでは18世紀後半に修道院が減少した背景にある政治的事件は何か。
    A：フランス革命前の反聖職者感情の高まり
22. Q：スペインやポルトガルで18世紀半ばに修道会を弾圧・追放した事件は何か。
    A：イエズス会追放
23. Q：イエズス会追放を行った国の一つを挙げよ。
    A：ポルトガル（1759年）、スペイン（1767年）など
24. Q：ロシア帝国がポーランド分割後に行った修道院政策は何か。
    A：カトリック修道院の制限・閉鎖
25. Q：北ドイツやスカンディナヴィアでは宗教改革後、修道院はどのような施設に転用されたか。
    A：学校・病院など

F. 衰退の総括

26. Q：17〜18世紀の修道院衰退の主要因を3つ挙げよ。
    A：戦争、国家統制、啓蒙思想による批判
27. Q：17世紀の衰退と16世紀の衰退の違いを一言で述べよ。
    A：16世紀は宗教改革による思想的批判、17世紀は国家統制と戦争被害が主因
28. Q：啓蒙専制君主の修道院政策の共通目的は何か。
    A：国家の実用的利益に資さない修道院の整理
29. Q：修道院の衰退傾向が最終的に決定的になった18世紀末の出来事は何か。
    A：フランス革命
30. Q：フランス革命期に修道院がどうなったか。
    A：多くが解散・財産没収され、国家の管理下に置かれた

I. 選択肢問題（マーク式）

1. 三十年戦争を終結させた条約はどれか。
   a. ヴェルサイユ条約
   b. ウェストファリア条約
   c. ユトレヒト条約
   d. パリ条約（1763年）
   正解：b
2. フランスにおける国王権優先の教会観（教皇権より国家権を優先する考え）は何か。
   a. ガリカニスム
   b. ジャコバン主義
   c. ジャコバンニズム
   d. プロテスタンティズム
   正解：a
3. オーストリアで啓蒙専制君主として修道院削減政策を行った人物は誰か。
   a. マリア・テレジア
   b. ヨーゼフ2世
   c. フリードリヒ2世
   d. ルイ14世
   正解：b
4. 18世紀にイエズス会を追放した国として正しい組み合わせはどれか。
   a. イギリス・オランダ
   b. ポルトガル・スペイン
   c. フランス・スウェーデン
   d. ロシア・デンマーク
   正解：b
5. 啓蒙思想家が修道院を批判した主な理由として最も適切なのはどれか。
   a. 宗教的熱狂を高めたため
   b. 教皇権を強化したため
   c. 非生産的・迷信的存在とみなしたため
   d. 国家財政に直接的打撃を与えたため
   正解：c

II. 正誤問題

6. （　）三十年戦争は1618〜1648年に起こり、カトリックとプロテスタントの宗教対立を背景とした。
   正解：○
7. （　）ウェストファリア条約によって修道院の土地や荘園は一切保護され、没収は免れた。
   正解：×（没収された例も多い）
8. （　）トラピスト会はベネディクト会の改革派である。
   正解：×（シトー会の改革派）
9. （　）啓蒙専制君主たちは、教育や医療に関与しない修道院を閉鎖する傾向があった。
   正解：○
10. （　）フランス革命は修道院の存続を促し、財産を保護した。
    正解：×（解散・財産没収）

III. 短答・論述問題

11. ウェストファリア条約が修道院衰退に与えた影響を簡潔に述べよ。
    模範解答例：土地や荘園の没収、修道士の減少など経済基盤の喪失を招いた。
12. ガリカニスムの考え方を説明せよ。
    模範解答例：フランス国王が教皇よりも優位に立つべきとする教会観。
13. ヨーゼフ2世の修道院改革の内容を1つ挙げよ。
    模範解答例：教育・医療活動を行わない修道院の閉鎖。
14. イエズス会追放の背景を簡潔に述べよ。
    模範解答例：海外布教や政治関与による諸国政府との対立と、啓蒙思想による批判。
15. フランス革命期に修道院がどうなったか述べよ。
    模範解答例：解散され、財産は没収され国家管理下に置かれた。

IV. 発展的比較問題

16. 17世紀の修道院衰退と16世紀宗教改革期の修道院衰退の違いを述べよ。
    模範解答例：16世紀は宗教改革による思想的批判が主因、17世紀は戦争被害と国家統制が主因。
17. 啓蒙専制君主の修道院政策とフランス革命期の修道院政策の違いを述べよ。
    模範解答例：前者は有用性のない修道院のみを整理、後者は修道院制度そのものを否定し財産没収を実施。
18. カトリック諸国とプロテスタント諸国における近世修道院の扱いの違いを述べよ。
    模範解答例：カトリック諸国では国家統制下で存続、プロテスタント諸国ではほぼ全廃し公共施設に転用。
19. 啓蒙思想の修道院批判と中世末期の俗人による修道院批判の共通点と相違点を述べよ。
    模範解答例：共通点＝非生産性や腐敗批判、相違点＝中世末期は宗教的観点、啓蒙思想は理性・社会効率の観点。
20. 17〜18世紀の修道院衰退を「戦争 → 国家統制 → 啓蒙思想 → 革命」という流れで説明せよ。
    模範解答例：戦争で経済基盤が弱体化し、国家統制で活動が制限され、啓蒙思想が存在意義を否定、最終的に革命で制度自体が否定された。

A. 革命前後の背景

1. Q：18世紀末のフランスで修道院解散の世論が高まった理由を1つ挙げよ。
   A：啓蒙思想による非生産性批判／国家財政危機
2. Q：フランス革命勃発の年はいつか。
   A：1789年
3. Q：1789年に召集された身分制議会は何か。
   A：三部会
4. Q：三部会で聖職者は何身分として参加したか。
   A：第一身分
5. Q：聖職者の一部が議会改革派に合流した理由は何か。
   A：教会改革や財政再建への賛同

B. 革命期の反聖職者政策

6. Q：1789年11月、議会が決議した聖職者の財産を国家に没収する法令は何か。
   A：聖職者財産国有化法
7. Q：財産没収後、修道院はどうなったか。
   A：多くが解散・建物売却
8. Q：1790年7月に制定された、聖職者を国家公務員化する法は何か。
   A：聖職者民事基本法
9. Q：聖職者民事基本法で聖職者は誰に忠誠を誓う義務を負ったか。
   A：フランス国家
10. Q：この法に反対し、教皇の支持を受けた聖職者を何と呼ぶか。
    A：非宣誓司祭

C. 宗教弾圧と修道院

11. Q：革命期の宗教政策で、一部の教会や修道院が閉鎖され、理性を象徴する儀式に転用された。この運動は何か。
    A：理性崇拝運動
12. Q：理性崇拝運動の一環として1793年に採用された新しい暦は何か。
    A：革命暦
13. Q：革命暦で1週間を何日にしたか。
    A：10日（デカード制）
14. Q：宗教的祝祭を廃止・制限した結果、どのような社会的影響が出たか。
    A：信仰心低下・民衆の反発
15. Q：ヴァンデ地方で起きたカトリック反革命蜂起の原因の一つは何か。
    A：聖職者民事基本法と修道院解散

D. ナポレオン時代の教会再編

16. Q：ナポレオンが教皇と結んだ1801年の協約は何か。
    A：コンコルダート（宗教協約）
17. Q：コンコルダートの相手となった教皇は誰か。
    A：ピウス7世
18. Q：この協約で、国家は教会に何を保証したか。
    A：公的礼拝の自由
19. Q：一方で、革命期に没収された修道院財産はどうなったか。
    A：国家や民間に売却されたまま返還されず
20. Q：コンコルダート後も修道院の復活が制限された理由は何か。
    A：国家の監督下で宗教活動を制限したため

E. ナポレオン政権下の修道会

21. Q：ナポレオンは教育や医療を目的とした一部修道会の活動を許可した。その理由は何か。
    A：国家の実用的利益になるため
22. Q：ナポレオン期に再建された修道会の一例を挙げよ。
    A：聖ヴィンセンシオ・ア・パウロ会（慈善修道会）など
23. Q：革命期に解散し復活しなかった代表的修道会の一例を挙げよ。
    A：ベネディクト会、シトー会（多くの修道院が再建されず）
24. Q：ナポレオンは教会の人事にどのように関与したか。
    A：司教任命権を持ち、教皇の承認を必要とした
25. Q：ナポレオンの宗教政策の基本方針を一言でいうと何か。
    A：教会を国家の管理下に置くこと

F. 衰退の総括

26. Q：フランス革命期に修道院衰退が決定的になった主因を1つ挙げよ。
    A：聖職者財産国有化と修道院解散
27. Q：ナポレオン時代の修道院政策は、旧制度時代の修道院の地位と比べてどう変化したか。
    A：国家管理下で大幅に縮小された
28. Q：修道院解散後、建物の多くは何に転用されたか。
    A：学校、兵舎、倉庫、役所など
29. Q：革命期の反聖職者政策は、どの思想の影響を受けていたか。
    A：啓蒙思想
30. Q：フランス革命〜ナポレオン時代における修道院の位置づけを一言でまとめよ。
    A：教会財産とともに国家権力に従属し、旧来の宗教的権威を失った存在

I. 選択肢問題（マーク式）

1. 1789年11月に議会が決議し、修道院財産没収の根拠となった法はどれか。
   a. 首長法
   b. 聖職者民事基本法
   c. 聖職者財産国有化法
   d. コンコルダート
   正解：c
2. 1790年7月に制定された、聖職者を国家公務員化する法はどれか。
   a. 三部会法
   b. 聖職者民事基本法
   c. 理性崇拝法
   d. 共和暦法
   正解：b
3. 革命期の反聖職者政策に反対し、教皇の支持を受けた聖職者を何と呼ぶか。
   a. 宣誓司祭
   b. 非宣誓司祭
   c. 宗教改革派司祭
   d. 国家司祭
   正解：b
4. 1801年、ナポレオンと教皇ピウス7世が結んだ協約はどれか。
   a. ユトレヒト条約
   b. コンコルダート
   c. フォンテーヌブロー協定
   d. アーヘン協定
   正解：b
5. ナポレオンが修道院の復活を限定的に認めた理由として最も適切なのはどれか。
   a. 教皇権の強化
   b. 国家財政回復
   c. 教育・医療など国家に有用な活動を行わせるため
   d. 宗教的権威回復
   正解：c

II. 正誤問題

6. （　）啓蒙思想は革命前から修道院の非生産性を批判し、解散世論を高めた。
   正解：○
7. （　）聖職者民事基本法は聖職者に教皇への忠誠を誓わせるものだった。
   正解：×（国家への忠誠）
8. （　）理性崇拝運動では一部の教会や修道院が閉鎖され、世俗的儀式に転用された。
   正解：○
9. （　）コンコルダートで没収された修道院財産はすべて教会に返還された。
   正解：×（ほとんど返還されず）
10. （　）ナポレオンは司教任命権を保持し、教皇の承認を必要とした。
    正解：○

III. 短答・論述問題

11. 聖職者財産国有化法の目的を簡潔に述べよ。
    模範解答例：国家財政の危機を救うために教会財産を没収・売却すること。
12. 聖職者民事基本法が引き起こした宗教的分裂を説明せよ。
    模範解答例：宣誓司祭と非宣誓司祭の対立が生まれ、教会が分裂した。
13. ヴァンデ地方の反革命蜂起の宗教的要因を述べよ。
    模範解答例：聖職者民事基本法や修道院解散による信仰弾圧への反発。
14. コンコルダートで教会に認められた権利を1つ挙げよ。
    模範解答例：公的礼拝の自由。
15. ナポレオン時代に再建された修道会の活動例を1つ挙げよ。
    模範解答例：教育・慈善・医療活動（例：聖ヴィンセンシオ・ア・パウロ会）。

IV. 発展的比較問題

16. 革命期の修道院解散とナポレオン期の修道院政策の違いを述べよ。
    模範解答例：革命期は全廃と財産没収、ナポレオン期は国家管理下で一部復活。
17. フランス革命期の修道院衰退と17〜18世紀啓蒙専制君主の修道院政策の違いを述べよ。
    模範解答例：啓蒙専制君主は有用性のない修道院のみ整理、革命期は宗教制度そのものを否定。
18. 啓蒙思想による修道院批判と宗教改革期の修道院批判の共通点と相違点を述べよ。
    模範解答例：共通点＝腐敗や非生産性批判、相違点＝宗教改革期は信仰回復が目的、啓蒙思想は理性・効率重視。
19. ナポレオンの宗教政策と絶対王政期のガリカニスムの共通点を述べよ。
    模範解答例：いずれも国家が教会を管理・監督しようとした。
20. フランス革命〜ナポレオン時代における修道院の歴史的意味を一言で述べよ。
    模範解答例：宗教的権威の象徴から、国家に従属する限定的な社会奉仕機関へと変質した。

A. 19世紀前半〜中盤の復活と制限

1. Q：ナポレオン没落後、ウィーン体制期に一部修道会が復活した理由は何か。
   A：保守的反動とカトリック復興政策
2. Q：19世紀前半に修道会が復活しても、旧来の地位を取り戻せなかった最大の理由は何か。
   A：財産返還がほとんど行われなかったため
3. Q：19世紀に修道会再建の中心となった活動分野を1つ挙げよ。
   A：教育・医療・慈善事業
4. Q：19世紀半ばのヨーロッパで修道会に対する批判を強めた思想は何か。
   A：自由主義・世俗主義
5. Q：自由主義政府が修道会に敵意を抱いた理由は何か。
   A：国家統合や市民教育を教会の影響から独立させたかったため

B. 19世紀後半の反修道院政策

6. Q：フランス第三共和政期に制定された、教育から宗教的影響を排除する一連の法律群を何と呼ぶか。
   A：ジュール・フェリー法（世俗教育法）
7. Q：ジュール・フェリー法で特に制限を受けた修道会活動分野は何か。
   A：初等教育
8. Q：フランスで1901年に成立した、結社の許可制を定めた法律は何か。
   A：結社法
9. Q：結社法により修道会は何を義務づけられたか。
   A：政府からの許可取得
10. Q：結社法や教育法の施行により、多くの修道会がどのような措置を取られたか。
    A：解散・国外追放

C. ドイツ帝国の文化闘争

11. Q：1870年代、ドイツ帝国で行われた反カトリック政策を何と呼ぶか。
    A：文化闘争（クルターカンプフ）
12. Q：文化闘争を主導した首相は誰か。
    A：ビスマルク
13. Q：文化闘争で修道会に科された代表的措置を1つ挙げよ。
    A：イエズス会追放法
14. Q：文化闘争の目的は何か。
    A：国家の統一とカトリック教会の政治的影響力排除
15. Q：文化闘争の結果、修道会はどのような影響を受けたか。
    A：活動制限・一部修道会の国外追放

D. 20世紀前半の衰退要因

16. Q：第一次世界大戦期、修道会活動が縮小した主な理由は何か。
    A：総力戦体制による人員・資源不足
17. Q：ロシア革命後、ソ連で修道院が全面的に廃止された理由は何か。
    A：共産主義政権による無神論政策
18. Q：1930年代、スペイン内戦期に修道会が迫害された勢力は何か。
    A：反教権的な共和派勢力
19. Q：ナチス・ドイツ下で修道会が制限を受けた理由は何か。
    A：全体主義体制とカトリックの独立性が対立したため
20. Q：第二次世界大戦期に修道院が軍事利用された例を1つ挙げよ。
    A：兵舎・病院・倉庫など

E. 戦後〜現代の衰退要因

21. Q：第二バチカン公会議（1962〜65）後、修道会で起きた大きな変化は何か。
    A：戒律緩和・俗世との接触増加
22. Q：戒律緩和後に多くの修道会で見られた問題は何か。
    A：修道士・修道女の減少
23. Q：20世紀後半の先進国で修道会の新規加入者が減少した社会的背景は何か。
    A：世俗化・職業選択の多様化
24. Q：アジアやアフリカで修道会が相対的に増加した理由は何か。
    A：宣教活動の拡大と教育・医療需要
25. Q：現代の欧米で修道院の建物が転用される例を1つ挙げよ。
    A：ホテル・博物館・文化施設など

F. 21世紀の動向

26. Q：現代において修道会が維持困難になる最大の要因の一つは何か。
    A：高齢化と後継者不足
27. Q：21世紀の教皇庁が修道会再生に取り組む理由は何か。
    A：教会の社会奉仕活動を維持するため
28. Q：近年、性的虐待問題で批判されたことによる修道会への影響を述べよ。
    A：社会的信用低下と加入者減少
29. Q：現代の修道会が新しい活動領域として注力する分野を1つ挙げよ。
    A：難民支援・環境保護・人権擁護
30. Q：近代以降の修道会衰退の歴史を一言でまとめよ。
    A：政治的・社会的変動と世俗化により、宗教的権威から限定的社会奉仕機関へと変容した。

I. 選択肢問題（マーク式）

1. フランス第三共和政期に、宗教教育を公立学校から排除した法律群はどれか。
   a. 結社法
   b. ジュール・フェリー法
   c. 聖職者民事基本法
   d. コンコルダート
   正解：b
2. 1901年のフランス結社法の内容として正しいものはどれか。
   a. 修道会の財産国有化
   b. 修道会の政府許可制導入
   c. 修道会の完全廃止
   d. 修道会の国家公務員化
   正解：b
3. ドイツ帝国で1870年代に行われた反カトリック政策を何と呼ぶか。
   a. 文化闘争
   b. 宗教戦争
   c. 宗教改革運動
   d. 啓蒙改革
   正解：a
4. ソ連で修道院が全面廃止されたのは主にどの政策によるものか。
   a. ガリカニスム
   b. 無神論政策
   c. 戒律緩和政策
   d. 教皇改革
   正解：b
5. 第二バチカン公会議後、多くの修道会で新規加入者が減少した要因として最も適切なのはどれか。
   a. 宣教地域の縮小
   b. 戒律の厳格化
   c. 世俗化と職業選択の多様化
   d. 教皇権強化
   正解：c

II. 正誤問題

6. （　）ウィーン体制期には修道会が旧来の財産を全て取り戻した。
   正解：×（ほとんど返還されず）
7. （　）ジュール・フェリー法は初等教育の世俗化を目的とした。
   正解：○
8. （　）文化闘争はプロテスタント教会の勢力を抑えるために行われた。
   正解：×（カトリック抑制が目的）
9. （　）ナチス・ドイツはカトリック修道会を全面的に保護した。
   正解：×（活動制限や迫害あり）
10. （　）21世紀の欧米では修道会の高齢化と後継者不足が深刻化している。
    正解：○

III. 短答問題

11. ジュール・フェリー法で制限された修道会活動分野を一つ挙げよ。
    模範解答例：初等教育
12. ドイツ文化闘争で追放された修道会の代表例を一つ挙げよ。
    模範解答例：イエズス会
13. ソ連で修道院が廃止された政治的理由を簡潔に述べよ。
    模範解答例：共産主義体制による無神論政策のため
14. 第二バチカン公会議後、修道会の戒律はどのように変化したか。
    模範解答例：緩和され、俗世との接触が増加した
15. 現代の修道会が新たに注力している活動分野を一つ挙げよ。
    模範解答例：難民支援・環境保護・人権擁護など

IV. 比較・論述問題

16. 19世紀後半のフランスの反修道院政策とドイツの文化闘争の共通点と相違点を述べよ。
    模範解答例：共通点＝国家がカトリックの影響力を制限した／相違点＝フランスは教育分野中心、ドイツは政治的忠誠確保が目的。
17. ソ連の修道院廃止とナチス・ドイツ下の修道会制限の違いを述べよ。
    模範解答例：ソ連は完全廃止（無神論政策）、ナチスは一部制限・管理（体制への従属）。
18. 第二バチカン公会議後の修道会衰退と19世紀の自由主義政権による衰退の原因の違いを述べよ。
    模範解答例：19世紀は国家政策による外圧、第二バチカン以降は内部改革と社会変化による自然減少。
19. 現代欧米とアジア・アフリカにおける修道会の動向の違いを述べよ。
    模範解答例：欧米は減少・高齢化が進む一方、アジア・アフリカでは宣教・社会奉仕活動で増加傾向。
20. 近代以降の修道会衰退の歴史的意義を一言で述べよ。
    模範解答例：修道会は宗教的権威の象徴から、国家や社会に従属する限定的奉仕機関へと変容した。