【世界史完全版】ルネサンスとは？時代背景・思想・芸術・科学・宗教改革まで徹底解説

世界史で頻出の「ルネサンス」は、ただの芸術運動ではありません。

14世紀イタリアに始まり、16世紀ヨーロッパ全体へ広がったルネサンスは、「中世から近代への転換点」として極めて重要な時代です。

思想・芸術・科学・宗教など、あらゆる分野で「人間中心」の新しい価値観が生まれ、その影響は宗教改革や科学革命、大航海時代にまで及びます。

入試では、「ルネサンス三大巨匠」や「人文主義」だけでなく、印刷術や宗教改革とのつながりまで問われることが多いです。

本記事では、ルネサンスの全体像を体系的に整理し、背景から思想、芸術、科学、宗教改革まで、一気に理解できるよう解説します。

また、ルネサンスは、思いのほか覚えることが多く、コンパクトに要点をまとめたポイント集などで、『ダンテ⇒神曲』、『ペトラルカ⇒抒情詩集』と覚えても、なかなか点に結び付きません。試験に出る切り口を知る必要があります。

その切り口もこの記事では紹介していきます。

第1章　ルネサンスとは何か

ルネサンス（Renaissance）とは、フランス語で「再生」や「復興」を意味する言葉です。

これは、14世紀から16世紀にかけて、古代ギリシア・ローマ文化を理想とし、それを再発見・再評価しようとする動きから名づけられました。

中世ヨーロッパの価値観は、キリスト教を中心に据えた「神中心」の世界観でした。しかし、ルネサンスの時代になると、人間の理性や感性を重視する「人間中心の価値観」へと大きく転換します。

この変化は単なる思想上の革命ではありません。芸術、建築、科学、宗教など幅広い分野に影響を与え、ヨーロッパ社会を根本から変えていきました。

例えば、レオナルド・ダ・ヴィンチやミケランジェロの作品に見られる写実的で人間的な表現は、その象徴的な成果です。

さらに、エラスムスやトマス・モアといった思想家が唱えた「人文主義（ヒューマニズム）」は、後の宗教改革にもつながっていきます。

世界史の入試では、「ルネサンス＝芸術運動」だけで理解してしまうと失点しやすいです。

重要なのは、ルネサンスを「中世から近代への架け橋」として捉え、政治・経済・科学・宗教とのつながりの中で整理することです。

本記事では、この視点を踏まえ、ルネサンスの本質を段階的に解説していきます。

第2章　ルネサンスが起こった背景

ルネサンスは偶然に生まれたわけではありません。

14世紀から16世紀にかけて、ヨーロッパ社会では大きな変化が相次ぎ、その土壌が整った結果としてルネサンスが開花しました。

特に重要なのは、「経済力」「都市の繁栄」「東方文化の流入」「封建社会の動揺」という4つの要因です。

1. 都市国家フィレンツェ・ヴェネツィアの繁栄

まず、ルネサンスの中心となったのはイタリアの都市国家でした。

代表例は、フィレンツェ・ヴェネツィア・ミラノ・ジェノヴァといった商業都市です。

これらの都市は地中海貿易で巨額の富を蓄えており、学芸や芸術を支えるパトロン（後援者）を生み出しました。

中でも有名なのがフィレンツェのメディチ家です。

銀行業で成功したメディチ家は、ダ・ヴィンチやミケランジェロなど多くの芸術家を支援し、ルネサンス芸術の開花に決定的な役割を果たしました。

試験では「ルネサンス芸術のパトロン＝メディチ家」という知識は頻出です。

2. 東方文化との接触と古典の再発見

十字軍遠征（11〜13世紀）によって、ヨーロッパは東方世界と再び接触します。

イスラーム世界で保存・発展していたギリシア哲学や科学の知識が、ヨーロッパに逆輸入される形で伝わりました。

特にアリストテレス哲学や天文学の知識は、後の科学革命への基盤ともなります。

さらに、15世紀半ばに東ローマ帝国（ビザンツ帝国）がオスマン帝国に滅ぼされたことで、多くのギリシア人学者がイタリアに亡命しました。

彼らが持ち込んだギリシア古典文献は、ルネサンスの人文主義思想を育む大きな契機となりました。

3. 封建社会の揺らぎと新しい価値観の登場

中世のヨーロッパは、領主と農民の結びつきによる封建社会が支配的でした。しかし、14世紀以降、次のような出来事が社会構造を揺るがします。

• 黒死病（ペスト）の流行 → 人口激減により労働力不足、農奴の地位向上
• 百年戦争（1337〜1453） → 騎士の没落と常備軍の登場
• 貨幣経済の発展 → 商人階級・都市市民（ブルジョワジー）の台頭

これにより、「生まれ」よりも「能力」や「個性」を重視する新しい価値観が広まり、ルネサンス的な人間中心思想が受け入れられる基盤となりました。

4. 印刷術の発明と知識の拡散

15世紀半ば、グーテンベルクによる活版印刷術の発明はルネサンスの広がりに決定的な役割を果たしました。

それまで手写しだった聖書や古典文献が大量に複製できるようになり、学問や芸術の知識が都市を越えて急速に広まりました。

印刷術は後に宗教改革を後押しすることにもつながり、世界史の転換点のひとつといえます。

まとめ

こうした社会的・経済的・文化的変化が重なり、ルネサンスの開花は必然だったといえます。

特に受験生にとっては、

• 「ルネサンスがイタリアで始まった理由」
• 「古典復興とイスラーム世界の影響」
• 「印刷術の意義」

これらは頻出テーマなので、流れで理解しておくことが重要です。

ルネサンスがイタリアで始まった理由を、経済的・地理的・文化的背景に触れながら120字以内で説明せよ。

ルネサンスは、地中海貿易で富を蓄えたフィレンツェやヴェネツィアなどの都市国家の繁栄を背景に始まった。また、古代ローマ帝国の遺産が豊富で、ビザンツ帝国から流入したギリシア古典文献も古典復興を後押しした。さらに、メディチ家などパトロンの支援が芸術文化を育んだ。

ルネサンス期における古典復興とイスラーム世界の影響について、120字以内で説明せよ。

ルネサンス期には、古代ギリシア・ローマ文化の再評価が進み、古典復興が重要な潮流となった。十字軍遠征以降、イスラーム世界で保存・発展したギリシア哲学や科学の知識がラテン語に翻訳され、ヨーロッパへ伝わった。さらに、東ローマ帝国滅亡後にギリシア人学者が亡命し、古典文献をイタリアにもたらしたことも大きな要因である。

ルネサンス期に発明された活版印刷術の意義を、文化・宗教・科学への影響に触れながら120字以内で説明せよ。

グーテンベルクが発明した活版印刷術は、古典文献や人文主義思想を安価かつ大量に広め、ルネサンス文化の発展を促した。さらに、ルターの著作やドイツ語訳聖書の普及により宗教改革を後押しした。また、科学書や天文学資料も広く共有され、近代科学の萌芽にも寄与した。

この記事とあわせて、次のルネサンス問題演習（全150問）もぜひ活用してください。

実際に入試でどう問われるかの視点は重要です。

第3章　ルネサンス思想と人文主義（ヒューマニズム

ルネサンスを理解するうえで欠かせないのが人文主義（ヒューマニズム）です。

この時代、人間を「神に従う存在」として捉える中世的価値観から、「理性と感性を持つ主体的な存在」として見る近代的価値観へと大きく転換しました。

その中心にいたのが、人間の尊厳や自由を重視する思想家たちです。

1. 人文主義とは何か ― 神中心から人間中心へ

「人文主義（ヒューマニズム）」とは、古代ギリシア・ローマの文芸や哲学を研究し、人間性や個性を尊重する思想です。

中世の価値観では、学問は教会や神学に奉仕するものでした。しかしルネサンス期になると、古典を読み解き、人間の理性・感情・個性を重視する方向へと学問の中心が変わっていきます。

この価値観の転換が、後に宗教改革や科学革命、近代国家形成へとつながる大きな潮流を生み出しました。

2. イタリア・ルネサンスの思想家たち

ペトラルカ（Francesco Petrarca, 1304-1374）

「人文主義の父」と呼ばれる詩人で、古典文学の復興に大きく貢献しました。

彼は、古代ローマのキケロやウェルギリウスの著作を研究し、人間の尊厳や個性を賛美した人物です。試験では「ルネサンス初期の思想家＝ペトラルカ」という流れで押さえておきましょう。

ペトラルカの出題パターン

(1) 穴埋め問題

例題①
「イタリア・ルネサンス初期に活躍し、『カンツォニエーレ』を著した（　ア　）は、人文主義の父と呼ばれる。」

☞ 解答：ア＝ペトラルカ

例題②
「ルネサンス初期、古典ラテン文学を研究して（　A　）の著作を復興したイタリアの詩人は誰か。」

・解答：A＝キケロ
・補足：この場合の詩人＝ペトラルカ。
→「古典復興＝ペトラルカ」という知識を問う頻出問題です。

(2) 正誤問題

例題③
「ペトラルカは『デカメロン』を著し、黒死病を背景に人間模様を描いた。」

☞ 解答：誤り
解説：『デカメロン』はボッカチオの著作。
このひっかけは超頻出なので注意が必要です。

(3) 論述問題

例題④
「ルネサンス初期の人文主義者ペトラルカの学問的業績を、古典復興という観点から60字以内で説明せよ。」

☞ 解答例：
「古代ローマのキケロなど古典ラテン文学を研究し、その価値を復興した。ルネサンス初期の人文主義を代表する人物である。」

頻出キーワード：「人文主義の父」「カンツォニエーレ（抒情詩集）」「キケロ」「古典ラテン文学復興」
ひっかけ注意：「デカメロン」はペトラルカではなくボッカチオ

ボッカチオ（Giovanni Boccaccio, 1313-1375）

代表作『デカメロン』で、当時の人間模様や社会の風刺を描きました。

神学的価値観よりも人間そのものの営みをリアルに描写した点が革新的で、近代文学への橋渡しとなったと評価されます。

ボッカチオの出題パターン

(1) 穴埋め問題

例題①
「黒死病流行下のフィレンツェを舞台に、男女10人の若者が語る小説集『（　A　）』を著したのは誰か。」

☞ 解答：A＝デカメロン、著者＝ボッカチオ

例題②
「イタリア・ルネサンス初期、ペスト禍の人々の姿を描いた小説集を著したのは（　A　）で、その作品名は（　B　）である。」

☞ 解答：A＝ボッカチオ、B＝デカメロン

(2) 正誤問題

例題③
「『デカメロン』はペトラルカが著した。」

☞ 解答：誤り → 正しくはボッカチオ

例題④
「ボッカチオの『デカメロン』は、黒死病におびえる人々を背景に人間の欲望や知恵を描いた。」

☞ 解答：正しい
補足：背景＝黒死病、作品名＝デカメロン。この2点はセットで覚える。

(3) 論述問題

例題⑤
「ボッカチオの『デカメロン』は、ルネサンス初期の人間中心的価値観をどのように表現したか。40字以内で述べよ。」

☞ 解答例：
「黒死病下の混乱の中で生きる人々の知恵や欲望を描き、人間の感情や個性を肯定的に表現した。」

頻出キーワード：「デカメロン」「黒死病（ペスト）」「人間模様」「人間中心的価値観」
ひっかけ注意：「カンツォニエーレ」はボッカチオではなくペトラルカ

3. 北方ルネサンスとエラスムスの思想

ルネサンスはイタリアから北ヨーロッパへも広がります。

北方ルネサンスは、古典研究に加えてキリスト教の内面的信仰を重視した点が特徴です。

エラスムス（Desiderius Erasmus, 1466-1536）

北方ルネサンスを代表する思想家で、『愚神礼賛』の著者です。

カトリック教会の腐敗を鋭く批判し、「教会制度よりも聖書そのものに立ち返るべきだ」というキリスト教人文主義を提唱しました。

しかし、教会を全面的に否定したわけではなく、「改革は必要だが分裂は避けるべき」という立場を取った点も重要です。

有名な言葉に「エラスムスが産んだ卵をルターがかえした」があります。

これは、エラスムスの思想が宗教改革のきっかけを与えたことを象徴的に表現した比喩で、入試でも頻出です。

4. トマス・モアと理想社会の追求

トマス・モア（Thomas More, 1478-1535）

イギリスの人文主義者で、『ユートピア』を著した人物です。

ここで描かれた「理想社会」では、私有財産を否定し、平等で合理的な共同体が実現されています。

現実社会への批判と理想の追求を組み合わせたモアの思想は、ルネサンス的ヒューマニズムを代表する作品として評価されます。

5. マキャヴェリと近代政治思想の萌芽

ニッコロ・マキャヴェリ（Niccolò Machiavelli, 1469-1527）

著書『君主論』で有名な政治思想家です。

「君主は目的達成のためには手段を選ばない」という現実主義的な権力論を展開し、近代政治思想の先駆者とされています。

「マキャヴェリズム＝権謀術数」というネガティブなイメージがある一方で、現実を直視した政治理論として高く評価されることも多いです。

6. イタリアと北方ルネサンスの違い

観点	イタリア・ルネサンス	北方ルネサンス
主要分野	芸術・文学・人文科学	宗教改革・社会思想
代表人物	ペトラルカ、ボッカチオ、マキャヴェリ	エラスムス、トマス・モア
古典復興	ギリシア・ローマ文化の再評価	聖書・教父著作の再評価
価値観	個人の尊厳・美の追求	内面的信仰・社会改革志向

この違いを整理しておくと、論述問題で得点しやすくなります。

まとめ：思想編のポイント

• 人文主義＝古典復興＋人間中心思想
• イタリアでは「人間の個性と美の賛美」、北方では「宗教的信仰との融合」が進んだ
• エラスムスと宗教改革の関係は頻出
• トマス・モアとマキャヴェリは思想の広がりを象徴する人物

ルネサンス期の人文主義思想の特徴を、古典復興・代表的人物・宗教改革への影響に触れながら120字以内で説明せよ

ルネサンス期には、古代ギリシア・ローマ文化を理想とする古典復興が進み、神中心から人間中心へ価値観が転換した。ペトラルカやボッカチオは古典研究を推進し、北方ではエラスムスが『愚神礼賛』で教会を批判。
この人文主義は、ルターらの宗教改革にも思想的影響を与えた。

イタリア・ルネサンスと北方ルネサンスの特徴を、思想や関心の違いに着目して80字以内で説明せよ。

イタリア・ルネサンスは古代ギリシア・ローマ文化を復興し、人間の理性や美を賛美した。北方ルネサンスは宗教的信仰を重視し、聖書研究や内面的信仰を促すキリスト教人文主義へ発展した。

第4章　ルネサンス芸術の革命

ルネサンス芸術は、単なる美術の進歩ではなく、人間中心の価値観が可視化された文化的革命でした。

中世の宗教画が「神の栄光」を描くための象徴的・抽象的表現だったのに対し、ルネサンス芸術は現実の人間の美しさ・感情・肉体を忠実に描くことを重視しました。

その象徴が、「ルネサンス三大巨匠」と呼ばれるレオナルド・ダ・ヴィンチ、ミケランジェロ、ラファエロです。

1. ルネサンス芸術の特徴

(1) 写実主義と遠近法

ルネサンス期の画家たちは、人体の解剖学的研究や数学的な遠近法を駆使して、立体的でリアルな表現を追求しました。

• 写実主義：人間の筋肉、皮膚、衣服の質感まで細かく描写
• 遠近法：奥行きや立体感を表現し、現実の空間を絵画に再現

(2) 人間中心主義の美の追求

中世では神を中心にした象徴的な画風が主流でしたが、ルネサンス期には「人間そのものの美しさ」がテーマになります。

裸像や肖像画の増加は、その価値観の転換を象徴しています。

2. ルネサンス三大巨匠

レオナルド・ダ・ヴィンチ（1452-1519）

万能の天才と呼ばれ、画家・科学者・技術者として多彩な才能を発揮しました。

代表作は以下の3つで、すべて入試頻出です。

• 『モナ・リザ』：微笑を浮かべる女性像。写実的な技法と心理描写が革新的。
• 『最後の晩餐』：イエスと弟子たちの心情を立体的に描き、遠近法を効果的に使用。
• 『ウィトルウィウス的人体図』：人体比例を数学的に分析したスケッチ。芸術と科学を結びつけた象徴的作品。

試験対策ポイント
「万能の天才」「最後の晩餐」「モナ・リザ」は必ずセットで覚えること。

ミケランジェロ（1475-1564）

「彫刻の巨匠」と称され、肉体の美と力強さを追求した芸術家です。

• 『ダヴィデ像』：旧約聖書の英雄ダヴィデをモデルにした大理石彫刻。理想化された肉体美の象徴。
• 『ピエタ』：聖母マリアがキリストの亡骸を抱く場面を描いた彫刻。静謐な美しさで知られる。
• 『システィーナ礼拝堂天井画』：バチカン宮殿に描かれた壮大な壁画。『天地創造』や『最後の審判』は特に有名。

試験対策ポイント
「ダヴィデ像」「ピエタ」「システィーナ礼拝堂天井画」は頻出。
「ルネサンス三大巨匠の中で彫刻も手がけた人物＝ミケランジェロ」で差をつけられます。

ラファエロ（1483-1520）

「調和の画家」と呼ばれ、柔らかい色彩と構図のバランスに優れた作品を残しました。

• 『アテナイの学堂』：古代ギリシアの哲学者たちを描いた大作。中央にプラトンとアリストテレスを配置し、古典的理想世界を表現。
• 聖母子像シリーズ：柔和な表情の聖母マリア像が特徴的で、優雅な美しさを追求。

試験対策ポイント
『アテナイの学堂』は「古代ギリシア思想とルネサンスの融合」の象徴として頻出です。

作品の意義を問う論述

ラファエロの『アテナイの学堂』がルネサンスの思想的特徴を象徴するとされるのはなぜか。60字以内で説明せよ。

古代ギリシアの哲学者を集めた構図により、ルネサンスが目指した古典復興と人間中心主義の融合を象徴しているため。

3. 芸術とパトロン制度 ― メディチ家の役割

ルネサンス芸術の発展を支えたのは、莫大な富を持つパトロンたちでした。特にフィレンツェのメディチ家は、ダ・ヴィンチやミケランジェロなど多くの芸術家を支援しました。

パトロン制度は、芸術が宗教的依頼から離れ、個人や都市国家の権威を示す手段として発展するきっかけにもなりました。

4. ルネサンス建築と科学的思考の融合

• ブルネレスキ：フィレンツェ大聖堂の大円蓋（クーポラ）を設計。数学的比例を駆使。
• ブラマンテ：サン・ピエトロ大聖堂の設計者で、調和のとれたルネサンス建築を代表。

芸術と科学が結びつき、合理的な構造美を追求した点がルネサンス建築の特徴です。

この部分は地味できちんと覚えている受験生が多いですが、フィレンツェ大聖堂とサン・ピエトロ大聖堂の混同を狙った問題がよく出題されます。以下を押さえておきましょう。

人物	代表作	出題形式	ひっかけポイント
ブルネレスキ	フィレンツェ大聖堂の大円蓋（クーポラ）	穴埋め・正誤	サン・ピエトロと取り違え
ブラマンテ	サン・ピエトロ大聖堂（初期設計）	穴埋め・正誤	フィレンツェ大聖堂と混同
ミケランジェロ	サン・ピエトロ大聖堂（完成）	補足知識	「ブラマンテ＝初期、ミケランジェロ＝完成」を押さえる

補足：サン・ピエトロ大聖堂の設計者の変遷

• 初期設計：ブラマンテ
• 改設計・完成：ミケランジェロ
  → 試験では「ブラマンテ or ミケランジェロ」両方の名前をセットで覚えると差がつきます。

試験対策のポイント

1. 建築家名＋建築物を正確に対応させる
   • ブルネレスキ
     フィレンツェ大聖堂の大円蓋（クーポラ）
   • ブラマンテ
     サン・ピエトロ大聖堂初期設計
   • ミケランジェロ
     サン・ピエトロ大聖堂完成
2. 「ルネサンス芸術の特徴」とセットで覚える
   • 数学的比例・遠近法 → 調和と均整がキーワード
   • 論述では「ルネサンス建築は古典的調和を重視」と書けると強い
3. サン・ピエトロ大聖堂は複数設計者が関わるので要注意
   • 初期＝ブラマンテ
   • 完成＝ミケランジェロ
   • バロック期にベルニーニも関わるが、ルネサンス期では出題されにくい

5. 芸術革命がもたらしたもの

ルネサンス芸術は、「神を賛美する」ためではなく、「人間そのものの価値と美を描き出す」方向へ進化しました。

この流れは後のバロック芸術や科学革命にまで影響を与え、ヨーロッパ文化全体を大きく変えます。

まとめ：芸術編のポイント

• 写実主義＋遠近法＋人間中心主義がルネサンス芸術の特徴
• 三大巨匠（ダ・ヴィンチ、ミケランジェロ、ラファエロ）の代表作は必須
• パトロン制度（メディチ家）はルネサンス文化発展の背景知識
• 芸術と科学が融合した点が近代への橋渡しとなった

ルネサンス芸術 重要作品まとめ表

時期	作者	代表作	特徴・意義	試験頻度
初期ルネサンス	ジョット（伊）	『聖フランチェスコの生涯』	遠近法の先駆け、写実的表現の萌芽	★★★
	マザッチオ（伊）	『楽園追放』	遠近法を確立、人間の肉体美を描写	★★★
	ブルネレスキ（伊）	フィレンツェ大聖堂クーポラ	数学的比例を駆使した建築、ルネサンス建築の先駆者	★★★
盛期ルネサンス	レオナルド・ダ・ヴィンチ（伊）	『最後の晩餐』『モナ・リザ』	人間の内面描写と自然観察、万能の天才	★★★★★
	ミケランジェロ（伊）	『ダヴィデ像』『最後の審判』	裸体美の理想化、システィーナ礼拝堂天井画で有名	★★★★★
	ラファエロ（伊）	『アテナイの学堂』	古代哲学者を描き、古典復興と人間中心主義を象徴	★★★★
	ブラマンテ（伊）	サン・ピエトロ大聖堂（初期設計）	調和的で壮大なルネサンス建築	★★★
北方ルネサンス	ファン・アイク兄弟（ネーデルラント）	『アルノルフィニ夫妻像』	油彩画の技法を確立、細密描写が特徴	★★★★
	デューラー（独）	『四人の使徒』『自画像』	銅版画技術を発展、写実性と宗教性を両立	★★★
	ブリューゲル（ネーデルラント）	『農民の踊り』『バベルの塔』	農民生活を描写、風景画の先駆者	★★★
補足	ボッティチェリ（伊）	『ヴィーナスの誕生』『春』	ギリシア神話を題材にした理想美の表現	★★★
	エラスムス（蘭）	『愚神礼賛』（著作）	北方ルネサンス思想の代表、芸術との親和性大	★★★

まとめ表のポイント整理

1. 初期ルネサンス

• 中世的宗教美術から脱却し、写実性・遠近法を導入
• フィレンツェを中心に発展
• ブルネレスキの建築・マザッチオの絵画が頻出

2. 盛期ルネサンス

• ローマを中心に、万能の天才たちが活躍
• ダ・ヴィンチ、ミケランジェロ、ラファエロの三巨匠は必出
• 建築ではブラマンテ、完成ではミケランジェロのサン・ピエトロ大聖堂も重要

3. 北方ルネサンス

• 宗教改革と時期が重なり、宗教的テーマが多い
• 油彩画（ファン・アイク）・銅版画（デューラー）・農民画（ブリューゲル）は押さえたい

第5章　ルネサンス科学と近代思想の萌芽

ルネサンスは「古典文化の復興」や「芸術の革新」だけではありません。

この時代、人間の理性を信じて自然を観察し、実証的に世界を理解しようとする近代科学の萌芽が見られます。

それはコペルニクスの地動説から始まり、ガリレオの観測、グーテンベルクの印刷術による知識の拡散へとつながりました。

ここから「神中心の世界観」が崩れ、近代的な科学思想への転換が始まります。

1. コペルニクスと地動説

ニコラウス・コペルニクス（1473-1543）

ポーランドの天文学者で、著書『天体の回転について』において地動説を唱えた人物です。

それまでのキリスト教世界観では、「地球は宇宙の中心で、太陽や惑星がその周囲を回っている」とする天動説（プトレマイオス説）が常識でした。

しかし、コペルニクスは観測と計算の結果、「太陽を中心に地球や惑星が公転している」という地動説を提唱。

この新しい宇宙観は、当時のカトリック教会の教義と正面から衝突するものでした。

試験対策ポイント
「地動説＝コペルニクス」「著書『天体の回転について』」は穴埋め問題で頻出。

2. ガリレオ・ガリレイと観測革命

ガリレオ・ガリレイ（1564-1642）

イタリアの物理学者・天文学者で、「近代科学の父」と呼ばれる人物です。

自作した望遠鏡で木星の衛星や金星の満ち欠けを観測し、コペルニクスの地動説を支持しました。

代表的な功績は以下の通りです。

• 望遠鏡による天体観測 → 木星のガリレオ衛星を発見
• 慣性の法則の発見 → 近代物理学の基礎を築く
• 自由落下の法則 → 落体実験で「物体は質量に関係なく同じ加速度で落下する」ことを証明

しかし、地動説を支持したことで教会から異端審問を受け、「それでも地球は動く」という言葉を残したと伝えられています。

試験対策ポイント
「望遠鏡観測」「異端審問」「それでも地球は動く」はセットで押さえましょう。

3. ケプラーの法則と天文学の進展

ヨハネス・ケプラー（1571-1630）

ドイツの天文学者で、惑星の軌道が円ではなく楕円軌道であることを証明しました。

「ケプラーの法則」は、後にニュートンの万有引力の法則に発展する重要な理論です。

このように、ルネサンス期には「経験的観測＋数学的分析」による科学的方法論が生まれ、近代科学革命の準備が整っていきました。

4. グーテンベルクの印刷術と知識革命

ヨハネス・グーテンベルク（1400頃-1468）

15世紀半ば、ドイツのグーテンベルクが活版印刷術を発明しました。

それまで、聖書や古典文献は修道士たちが手写しで複製しており、学問は一部の聖職者や知識層に独占されていました。

しかし、印刷術の発明により、

• 聖書や古典文献の大量生産が可能になった
• 学問・思想が都市を越えて急速に拡散した
• ルターの宗教改革や科学革命の知識的基盤となった

印刷術は、思想・宗教・科学すべてに影響を与えた「ルネサンス期最大の技術革新」のひとつです。

試験対策ポイント
「グーテンベルク＝印刷術」「宗教改革・科学革命を後押し」は重要な関連付け。

5. ルネサンスと科学革命のつながり

ルネサンスは「古典復興」から始まりましたが、古代ギリシアの合理的思考や自然観察への関心が、やがて近代科学的方法論へと発展します。

• 古典を再発見 → 「人間の理性を信じる」価値観の形成
• 天文学・物理学の進展 → 教会権威の揺らぎ
• 印刷術の普及 → 知識の共有化

つまり、ルネサンスは中世的世界観の崩壊と近代科学の誕生をつなぐ時代だったといえます。

まとめ：科学編のポイント

• コペルニクス＝地動説 → 教会と対立
• ガリレオ＝望遠鏡観測・異端審問・近代物理学の基礎
• ケプラー＝惑星の楕円軌道 → ニュートンへつながる
• グーテンベルク＝印刷術発明 → 知識革命の起点
• 科学革命の芽はルネサンスから始まり、宗教改革と相互に影響を与えた

ルネサンス科学 重要人物・業績まとめ表

分野	人物	代表的業績・著作	意義・特徴	試験頻度
天文学	コペルニクス（波）	『天体の回転について』（1543）	地動説を提唱、教会の天動説を揺るがす	★★★★★
	ケプラー（独）	『新天文学』	惑星の楕円軌道の法則を発見し、地動説を数学的に補強	★★★★
	ガリレオ＝ガリレイ（伊）	望遠鏡で木星衛星・太陽黒点を観測	実証的観察で地動説を支持、「それでも地球は動く」	★★★★★
解剖学・医学	ヴェサリウス（白）	『人体解剖図』（1543）	実地解剖で人体構造を明らかにし、医学に革命をもたらす	★★★★
	ハーヴェイ（英）	『心臓と血液の運動』（1628）	血液循環説を確立、近代医学の基礎	★★★
物理学	ガリレオ（伊）	落体の法則・慣性の法則	数学的・実証的アプローチで近代物理学の基礎を築く	★★★★
印刷術	グーテンベルク（独）	活版印刷術を発明（1450年頃）	古典・聖書・科学書の普及を加速 → ルネサンス・宗教改革を推進	★★★★★
地理学・探検	トスカネリ（伊）	地球球体説を主張	コロンブスの航海に影響	★★★
	マゼラン（葡）	世界一周航路を確立	地球球体説を実証、世界観の変革に寄与	★★★★

まとめ表のポイント解説

1. 天文学：世界観の大転換

• コペルニクス → 地動説（太陽中心説）を提唱
• ケプラー → 楕円軌道の法則で理論を補強
• ガリレオ → 望遠鏡観測＋実証主義で科学革命を加速
• → 教会中心の世界観を崩し、近代科学の基盤形成

2. 解剖学・医学

• ヴェサリウス → 実際の人体解剖に基づき『人体解剖図』を出版
  　→ ガレノス以来の古い人体観を刷新
• ハーヴェイ → 血液循環説を立証し、医学を「経験科学」へ導いた

3. 技術革新

• グーテンベルクの活版印刷術
  　→ 古典・聖書・科学書の大量印刷を可能にし、
  　→ ルネサンス文化、宗教改革、科学革命の広がりを後押し

• 4. 地理学と世界観の拡大

• 大航海時代と連動
• トスカネリ・マゼランの航海は、地球球体説の実証に大きく寄与
• 「世界の一体化」への転換点として出題されやすい

ルネサンス期の科学的発見や思想が近代科学と近代思想の萌芽となった理由を、具体的な人物や成果に触れながら120字以内で説明せよ。

ルネサンス期には、古典復興の流れの中で自然観察や合理的思考が重視され、近代科学の萌芽が見られた。
コペルニクスが地動説を唱え、ガリレオが望遠鏡観測で実証を進めた。また、グーテンベルクの印刷術により知識が急速に拡散し、経験と理性に基づく近代的世界観の形成を促した。

第6章　ルネサンスから宗教改革へ ― 信仰の自由を求めた時代

ルネサンスがもたらした「人間中心の価値観」は、宗教の世界にも大きな影響を与えました。

中世ヨーロッパでは、教会の権威が絶対的で、人々は教会の教えに従うことが信仰の本質だとされていました。

しかし、ルネサンス期の人文主義は、「聖書を自分で読み、自分で考える」という新しい価値観を広め、やがて宗教改革の原動力となっていきます。

1. エラスムスの思想と「内面の信仰」

ルネサンス期の北方人文主義を代表するのが、オランダの思想家デジデリウス・エラスムス（1466-1536）です。
彼は『愚神礼賛』で当時のカトリック教会の腐敗を痛烈に批判し、「形式や儀式ではなく、内面的な信仰こそが大切だ」と説きました。

エラスムスは聖書をラテン語からギリシア語原典に立ち返って研究し、「聖書そのものに基づいた信仰」を提唱します。

この発想は後の宗教改革に強い影響を与えました。

重要フレーズ
「エラスムスが産んだ卵をルターがかえした」
→ エラスムスの思想が、マルティン・ルターの宗教改革を間接的に後押ししたことを表す比喩です。
入試では頻出なので覚えておきましょう。

2. マルティン・ルターと宗教改革の始まり

ルターの登場（1483-1546）

1517年、ドイツの神学者マルティン・ルターは、カトリック教会による「贖宥状（免罪符）」販売を批判し、「95か条の論題」を発表します。

これが宗教改革の出発点となりました。

ルターは、

• 「人は信仰によってのみ救われる（信仰義認説）」
• 「聖書こそ唯一の信仰の拠り所（聖書中心主義）」

これらの主張をし、教皇や教会制度の権威を否定します。

この主張が可能だったのは、グーテンベルクの印刷術のおかげでした。ルターの著作や聖書翻訳が大量に印刷され、瞬く間にドイツ中、さらにはヨーロッパ各地へ広まりました。

試験対策ポイント
「95か条の論題」「贖宥状批判」「信仰義認説」「聖書中心主義」は必須キーワードです。

3. 宗教改革の広がりとカルヴァンの登場

ジャン・カルヴァン（1509-1564）

フランス出身の宗教改革者で、『キリスト教綱要』を著し、予定説（救われる人間は神によってあらかじめ定められている）を唱えました。

カルヴァン派はスイスのジュネーヴを拠点に勢力を拡大し、のちにフランスのユグノー、オランダのゴイセン、スコットランドのプレスビテリアンなど各地の改革派教会に影響を与えます。

カルヴァン派は「職業労働は神から与えられた使命」と考え、勤勉・倹約・蓄財を重視しました。この思想は、後に資本主義精神の形成にもつながったとされます。

試験対策ポイント
「カルヴァン＝予定説」「ジュネーヴ」「資本主義精神との関係」は論述問題で狙われやすいです。

4. 宗教改革とルネサンスの関係性

宗教改革はルネサンスの直接的な産物ではありませんが、以下の3点で深くつながっています。

観点	ルネサンス	宗教改革
中心思想	人間中心主義（ヒューマニズム）	聖書中心主義
方法	古典の原典研究	聖書原典への回帰
共通点	既存権威への批判、自由な思考の重視	教会権威の否定、個人の信仰を重視
技術面	印刷術で知識拡散	印刷術で宗教改革を推進

特に、原典主義的な学問態度と印刷術の発展という2つは、ルネサンスと宗教改革をつなぐ大きな橋渡しといえます。

5. 宗教対立と三十年戦争への流れ

宗教改革はカトリックとプロテスタントの対立を生み、ヨーロッパ全体を巻き込む大規模な宗教戦争へ発展します。
その象徴が三十年戦争（1618〜1648）であり、これは近代国家体制を形成する大きな契機となりました。

つまり、ルネサンス → 宗教改革 → 三十年戦争という一連の流れは、「中世から近代への大転換」を象徴するストーリーとして理解しておくと、世界史を立体的に捉えられます。

まとめ：宗教改革編のポイント

• ルネサンス的人文主義は宗教改革の思想的土台を提供
• エラスムス → ルター → カルヴァンという流れを押さえる
• 印刷術の発展が宗教改革の拡大に決定的な役割を果たした
• 宗教改革は最終的に宗派対立を引き起こし、三十年戦争につながる

ルネサンスと宗教改革の関係を、教会権威との関わりに着目して説明せよ。

ルネサンスの人文主義は古典復興を背景に人間の理性を重視し、神中心の価値観を揺さぶって教会権威を相対化した。一方、宗教改革はルターが『95か条の論題』で教皇権を直接否定し、聖書中心主義を掲げてプロテスタント諸派を成立させた。

ここがポイント
ルネサンス → 「教会権威を相対化」
（価値観の多様化を促した、神中心の世界観を揺さぶった）
宗教改革 → 「教会権威を直接否定」
（教皇権の正統性を批判し、新たな宗派を形成）

第7章　ルネサンスの世界史的意義とまとめ

ルネサンスは、単なる「芸術の黄金期」ではなく、中世から近代への大転換を象徴する出来事です。

思想・芸術・科学・宗教のすべての分野で、新しい価値観が生まれ、ヨーロッパ社会を根本から変えていきました。

ここでは、この記事で学んだ内容を振り返りながら、ルネサンスの本質とその後の歴史への影響を整理します。

1. ルネサンスの本質 ― 中世から近代への橋渡し

ルネサンスの最大の意義は、神中心の世界観から人間中心の世界観への転換にあります。

時代	中世ヨーロッパ	ルネサンス期	近代ヨーロッパ
価値観	神中心（スコラ哲学）	人間中心（ヒューマニズム）	理性・個人の自由
芸術	宗教画中心、象徴的表現	写実的・立体的表現、人間の美を賛美	個人表現の多様化
学問	神学中心、権威依存	古典復興、原典主義	実証科学の確立
社会	封建社会・教会権威	都市国家・商業の発展	近代国家体制

ルネサンスは「古代の再発見」でしたが、その本質は新しい人間観と合理的思考の出発点であったことを忘れてはいけません。

2. ルネサンスがもたらした広範な影響

(1) 思想面

• 人文主義の広がり → 「人間の尊厳」「理性」「個性」を重視
• 北方ルネサンス → 宗教と倫理を重視するキリスト教人文主義（エラスムス）

(2) 芸術面

• 写実主義・遠近法の発展 → ダ・ヴィンチ、ミケランジェロ、ラファエロら三大巨匠
• パトロン制度（メディチ家）による芸術の保護と発展

(3) 科学・技術面

• コペルニクスの地動説、ガリレオの観測、ケプラーの法則
• グーテンベルクの印刷術 → 知識の拡散、宗教改革・科学革命を後押し

(4) 宗教面

• 聖書原典への回帰 → ルター・カルヴァンによる宗教改革へ発展
• 宗派対立の激化 → 三十年戦争、近代国家形成への道

ルネサンスがヨーロッパ社会に与えた広範な影響について、思想・芸術・科学・宗教の各面に触れながら120字以内で説明せよ。

ルネサンスは古典復興を背景に人文主義を広め、神中心から人間中心への価値観転換を促した。芸術では写実的表現と遠近法が発展し、科学ではコペルニクスの地動説やガリレオの観測など合理的自然観が形成。さらに、北方ルネサンスを経て宗教改革を思想的に後押しし、近代世界への転換点となった。

3. 年表でつかむルネサンスとその影響

年代	出来事	ポイント
14世紀	イタリアでルネサンス始まる	フィレンツェを中心に発展
1453年	東ローマ帝国滅亡	古典文献がイタリアへ流入
1455年頃	グーテンベルク印刷術発明	知識の大衆化の始まり
1517年	ルター「95か条の論題」	宗教改革の開始
1543年	コペルニクス『天体の回転について』刊行	地動説で教会と対立
1618年〜	三十年戦争	宗教対立の頂点

この流れを一つのストーリーで覚えると、世界史が立体的に見えてきます。

5. まとめ ― ルネサンスを学ぶ意義

ルネサンスは、

• 思想：人間中心の価値観
• 芸術：現実的・写実的な美の探求
• 科学：合理的思考と観察の重視
• 宗教：聖書原典への回帰と宗教改革

このすべてをつなぐ、「近代世界への入り口」です。

世界史の試験では、ルネサンス単体で問われるだけでなく、宗教改革・科学革命・大航海時代とのつながりを理解しているかが差をつけるポイントになります。

参考文献

• 『詳説世界史 世界史探究』山川出版社
• 『第5版 詳説世界史図録』山川出版社
• 『いっきに学び直す世界史 第2巻【西洋史/近世・近代】』東洋経済新報社
• 『入試に出る 世界史B 一問一答』Z会編集部
• 『図解で総まとめ 高校世界史』受験研究者
• 『2026年受験用 全国大学入試問題正解 ⑮世界史』旺文社
• 『2025年受験用 全国大学入試問題正解 ⑮世界史』旺文社
• 『2024年受験用 全国大学入試問題正解 ⑮世界史』旺文社
• 『大学入試 ストーリーでわかる世界史探究【古代・中世・近世】』KADOKAWA
• 『ルネサンス　歴史と芸術の物語』光文社新書